《中国礼仪问题》（拉丁文）又名《在中国传教34年的耶稣会神父潘国光答多明我神父纳瓦雷特》（Ｐ．Ｎavarette）2卷，1730年耶稣会副会长南怀仁著《告解原义》一册论告解圣事，在北京出版。

团体曾经欢迎教宗若望保禄二世莅临，接待过三位坎特伯雷大主教，多位东正教神长，十四位瑞典信义宗主教和世界各地无数牧师、神父等。多年来，前来泰泽的访者不断增加。

下午五时，克神父从沛县赶到，李神父、安神父、丁特神父陆续赶到。教友们为神父清洗了身体，屠神父的伤口还在滴血，表情恐怖，隆神父的表情极端痛苦，那士荣神父容颜安详。安神父为三位遇难的神父主持了葬礼弥撒。

下午一点，旷野大漠大型露天弥撒，将这次活动推向高潮，神父在祷词中，感谢天主特别的眷顾，使这次活动震撼了每个人的心灵，为以后举办类似的活动积累了丰富而成功的经验。

写过5本有关德氏思想的著作的特吕白克神父，于1983年被擢升为枢机。可见教会当局已给德日进神父平反了。此外，德日进给现代人带来信心和希望。

也许是天性使然：特别的喜欢老北京人的雍容平和善良宽厚与迎面扑鼻的书卷气，以及那份散淡随意与幽默风趣。恰好作为房东的老人正是那样一种人。因而，我们一见如故且一往情深直到如今。

圣母无染原罪是天主圣三的奇妙工作，是天主圣三的特恩。圣母是我们重生的厄娃，救赎的母亲。她在人类历史上占的地位与基督相同。我们效法圣母把天主圣三的奥迹默存在心中，顺从天主的安排。

就如同礼仪的第一个主日都要庆祝主的复活，而在四旬期内守斋，刻苦迎接主的逾越，更有特别的意义。圣周三的撒圣灰礼标志着罪人的回头和信友们的接纳。

事实上，耶稣愿意在宗徒团体面赋给伯多禄特别的重要性，可以从许多行迹中看出来：在葛发翁，耶稣住到伯多禄家里；当人群在革乃撒勒湖边欢呼耶稣时，湖边有两条船，耶稣上去的那条船是伯多禄的；在某些特殊的情况，耶稣总让叁位门徒陪伴

切斯特顿（G.K.Chesterton）指出方济乃“基督之明镜”，正如月亮之为太阳的明镜，许多人藉著方济的光芒来观看基督，而月亮虽然比太阳小许多，但是比较接近我们。