自从亚当犯罪之后，死就作了王，从古到今，人人都难逃它的魔掌，基督从死里复活，证明他打破了死亡的权势，拔掉了死亡的毒钩。

“从此，比拉多设法要释放耶稣，犹太人却喊说：‘你如果释放这人，你就不是凯撒的朋友，因为凡自充为王的，就是背叛凯撒。’”

主教团礼仪委员会主任委员　王愈荣谨识二〇〇三年十二月三日圣方济·萨威庆日解读问：什么是「弥撒经书总论」中译本？

他和你及圣神，永生永王。　众：阿们。领受共融圣事14.主教导言后唱天主经。参礼信众如常回应：天下万国……感恩曲（赞主诗）（TeDeum）15.

阿伦特在亲历了耶路撒冷的艾希曼审判后说：恶是平庸的。　　我们也许还可以说的更功利一点。

还有宁夏吴忠跨省抓捕王鹏错案，人们质疑，很多时候，为什么要采取一种极端的方法来抓捕网民呢？可能他自身也存在问题，为了掩饰问题所以采取这种比较极端的方法。　　负面的案例并不少。

例如米兰总主教圣盎博罗西在他的著作《论圣事》（desacramentis）明认为成圣体所用的是“panisusualis”而不仅仅在意大利，乃至整个地中海沿岸甚至整个欧洲，直到今日所用的“日常面包”一定是发酵的无疑

个别教会指教区（参法典，第368条），地方教会是基督奥体在某一个固定的民族和时空中的具体表现，即深入某一个民族与文化中的本地教会团体（王愈荣，〈地方教会在信理、礼仪、法律各方面与普世教会的关系〉，《神学论集

哦，小耶稣，愿你这次的降临不要再经历各种形式的被遗弃，被忘却，被各种不正义的行为羞辱，而能够真正在每个人心里为王，带领人们消灭贫穷，填平民族间的沟壑，同享一份爱。

他更指出：现在我们与基督一同受苦，分担基督的苦难，将来我们也会与他一同为王，分享他天主性的光荣（格后1：5，4：10-11，罗8：17，斐3：10-11），基于这两个原因，他才自豪的说：什么也不能使他与基督的爱相隔绝