梁志忠退休前的信仰是一个空壳，教会的一切为他来说是陌生的，他说：“从年轻时一直到我62岁退休，极少想起过天主，信仰早扔在了世俗的背后，扔在了欲望的背后，扔在了工作的背后，生活中找不到信仰的痕迹，只是知道自己曾经领过洗

按：澳门回归前夕，1999年3月笔者曾经专门到澳门采访过林家骏主教，并通过本报向内地广大读者朋友介绍了迎接回归中的澳门教区（详见1999年5月1日“信德”）。

堂区地处农牧区，正是农闲时节，为过隆重的圣诞节，提前一个月便开始了准备工作，神长教友们采用了便于农民接受的、热闹的、民俗的庆祝方式庆祝圣诞，无论从教堂内外的装饰上还是晚会节目的宣传安排上，处处体现乡土化

前几年曾经举办过同样特殊的一场，俄罗斯红军合唱团（RussianRedArmy）为前教宗若望·保禄二世表演。

唐寅刚说神师慢走，就醒了过来了。第二天夜晚，唐寅早早睡下，果然神师按约又入梦境，这次谈论之间，内容更广泛，层次更深入，论理更精确。

主耶稣在世时，也“复活”过一些人，如会堂长雅依洛的女儿（路8:40-56）、纳因城寡妇的儿子（路7:11-17），以及拉匝禄（若11:17-44）等，在旧约中厄里亚先知复活过一位寡妇的儿子（列上17:21

“请告诉我，你晚上如何过的啊？”——“我累了，吃点饭，然后到床上休息会儿，看电视。”——“但你经过小堂问候你的‘头’了吗？”——“唉，没有......”——“你睡觉前，念过一遍万福玛利亚了吗？

圣咏诗人也说过类似的话：「我主上主，祢是我的期望，祢是我自幼惟一的仰仗。（……）天主，远自我幼年时，祢已教导了我。直至今日，我仍宣示祢的微妙」（咏七一5、17）。

西满伯多禄无论从哪个地方看，都不像伟大的宗徒，他能力一般，而且背叛过主耶稣，在大是大非面前和其他宗徒们一起逃跑了。但天主的恩宠却使他超越自己，做出了无法想像的工作。

陕西三原著名的通远坊天主堂朴实的乡下女教友不知如何形容自己的心情，只是说没想到自己也过上了城里人才过的节日，神父们好得很！现在，额们（当地方言）农村也跟城里一样！