但为了不使我们以此为借口而对周围的人们漠不关心，他紧接着说：“你们的光应当在人前照耀，以便人们看到你们的善行而光荣你们在天之父”（5：16）。

儒家思想，在孔子时代已经有“天”的观念，只是到了他的门徒曾子手下，儒家思想才成为一个近乎完全的人道主义思想。只注重人伦理中的道德义务，尤其是孝道。

我们认识到：基督徒担负的重担是很重的，每一个基督徒要活出信仰必须一言一行符合它的要求，这才不辜负主对我们的召叫，而我们做到了这些，自会享受到主内的喜乐和平安，基督是和平之王，他诞生时，天神在空中奏乐：“天主在天受光荣

基督信仰里的历史观不是凭人自己的想象得到的一个永无休止的循环，而是天主子给人「启示的」历史观：人在世的生命只有一次，即有起点和终点，向着目标〈永生〉前进的直线运动〈此直线有可能是用「生花之笔」所画的「直

我向店主人详述了昨晚的梦后，坚定地表示：“不管路有多远，天有多冷，我决意去找亲爱的妈妈。”

我说：“在生活中我们每个人的聪明智慧没有花钱买，是自天而来，是主白白送给我们的。”“我向他们讲公元礼拜天的来历；讲圣经至今已近两千年从不过时，并且是在世界上的销量占居首位的书籍。”

还有一位来自辽宁的许占志神父，用他生命的宣讲、谦卑的言行和朴素神贫的生活，彻底征服了我，许神父常引用的一句经文就是：不是那些嘴上说：主啊主啊的人能得救，而是承行在天之父旨意的人才能得救。

在所有的关系中，最深、最基础的是与造物主、生活的天主来往，即基督徒与生活的天主父、子及圣神的共融关系，是其他一切关系的中心和出发点。

弥撒结束后，众人准备唱《天皇后喜乐》（ReginaCaeli）时，教宗奉献了都灵人民给“安慰之母”，她是这个城市的主保。“玛利亚，守护着家庭和劳工，守护已经失去信仰和希望的人。

在逾越节时为纪念天主将选民从埃及人的奴役下解救出来，以民在圣殿中给天主奉献羔羊之肉，之后便在家中共食羔羊。这祭献是“除免世罪者天主羔羊”（即耶稣基督）的预像。