辅祭班里始终在互相帮助，老辅祭积极帮带新来的辅祭，新人也要热心向大哥哥大姐姐们学习。如果有人临时不能出席，其他辅祭应该乐意替代他们履行职务。

她的父母生养了十个儿女，她排行老三，年幼时体弱多病，俗称童子老。母亲为了她，到处托人寻医问药，甚至将死刑犯脑浆蘸馒头给她吃也不见好。

刚才这位老师说他是外行人，说是外行话。可能我要说一些“内行话”。我编的历史辞典《中国基督宗教史辞典》是2013年出版的，可能也是第一次提到文主教还有其他的8位受害者的中文和外文名字。

这些教友们自然也会觉得，老讲这些很无聊，没有什么新的信息。要有很多新的信息。如果神父很渊博，掌握很多资料，后来也会有很多很渊博的人，到那个时候就会诞生很多中国神学家和读神学著作的人。

一些已经结业了的老学员，还是愿意踊跃参加培训学习，生怕落下每一期的课程，他们学习的热忱势不可挡，修院总是难以拒绝。五届一期培训班合影留念

美籍慕道宏、莫尔斐等8位神父先后到五华传教，1933年至1945年间，建有桥江塘唇寨、华阳华东、水寨大布、锡坑老楼、华城东山凹五座教堂，教友人数日增，至1949年已发展为7489人。

从生、老、病、死这四个字来看，我们细细体味，不仅可以感受到生和死在我们生命中的不同重量，而且也会感受到苦难和幸福的不同比重。

大墓地东侧的围墙上，刻有辛丑条约后清廷立的道歉碑：“朝廷为已亡诸教士雪辱涤耻……”今天北京西方传教士墓地的景色，与明代诗人谭元春诗中描写的仍然神似，诗曰：“来从绝域老长安，分得城西土一棺……行尽松楸中国大

会长李树刚一人就捐了5000元；老教友唐玉珍今年76岁，常年靠制作鞋垫资助穷人，搞福传，是张家口有名的热心教友，得知双树要重建教堂，她将1000多元亲自送到堂里；黄土港的王建明神父听说了双树堂区的情况后

三，2003年初，开始跟着神父和几个老教友走入农村堂口福传，与大家学习圣经，逐家走访，祈祷。四，2006年我们一起在天主祝福和圣神感动下，组织5-6位热心教友，团队出发。到乡下堂口福传～家访，祈祷。