我打算继续反省早在2007年［天主教-东正教］联合委员会就已开始关于如何履行伯多禄首席权的主题，签署拉韦纳文件便是这项反省的果实。我们需要继续走这条路。我设法了解教宗如何看待教会合一的未来。

《肋未纪》确实写道：土地不可出卖而无收回权，因为地是我的，你们为我只是旅客或住客（廿五23）。土地是神圣的，因为它是上主的一项恩典，理当得到保护与保存，它象徵了代代相传的天主祝福和人人得享尊严的保障。

无论我们「过量」耕种大地，即短视和自私地滥加开采或者过少予以守护，便是犯罪。

她说：看，我主把一切都交给了我，一切都隶属于我的权下，一切都移交给我。因此，她被称为转求的全能者。

因为所属权归教会所有,日军侵华进行扫荡的时候不能肆意搜查,所以保留得相对完整些。据说,文革时期,很多地区不少的教堂都被毁坏严重,然而这座教堂因为是当时红卫兵的活动场所,所以得以保留得比较完整。

（玛26：39）在旧约中，只有国王才有权利用这个词称呼天主。国王登基时，天主宣布：“他要称赞我说：你是我的大父。”（咏89：26）这句圣咏在阿拉美语中可以读作：“他将称我为阿爸。”

因长春大修远已解散，小修院毕业后，被时任吉林教区正权主教的高德惠主教派往北京沙拉大修院攻读神哲学。因战争致使进京铁路被切断，无法前往北京，被迫返回家乡小八家子村等待时机。

对世人最具诱惑力的“权”、“钱”如此不介意的盖茨。在互联网上被炒得沸沸扬扬，说什么的都有。有人说，以照美国法律，如果留给女儿，还要上税。

我们将这种保证称作教会的训导权。新约与旧约是分不开的，因为整部圣经都是对基督的启示。不管是圣经，还是教会传统，我们都只能通过学习来理解。我们知道，圣经既是神言，也是人言。

这些都在强调他对穷人的偏爱，见证了他在就职大典中所说的真正的权利是服务。　　教宗方济各的徽章充满了象征意义，他保留了任总主教时的格言：因仁爱被拣选。仁爱也是他首次三钟经祈祷的主题。