对自然的敬畏可以促成人们对新的生活价值和与环境友好的生活方式的选择：关心环境质量，监督环境执法，参与政策建议，选择绿色生活：节约资源、减少污染，绿色消费、环保选购，重复使用、多次利用，垃圾分类，循环回收

世俗化是现世价值的绝对化，享乐主义、消费主义成为主导当代青年人的思潮就不奇怪了。中国天主教会属于中国社会的组成部分，受到中国社会世俗化风潮的影响是可以想象的。

因此，必须拒绝教权主义，重新效法基督，恢复谦卑：教会的革新必须从圣职人员的革新入手，信友们要是看到他们的牧人效法基督，于是也会重新回到教会的怀抱。大会也讨论了婚姻性生活的基本价值。

他们应该懂得，任何有关人的行为都必须是负责任的，且顺应他对无限的渴望，这行为伴随着他人性教育的成长，使人变得越来越友爱，并远离个人主义和物质主义的诱惑。青年人需要榜样，而成年人却总是起不到带头作用。

基督信仰源自犹太教，对话的目的在於对抗各种形式的反犹太主义。谈到基督徒在福传问题上应以何种态度与犹太教徒相处，科赫枢机表示：天主教会既不展开也不鼓励专门对犹太教徒的使徒工作。

这是法律主义的腐败，与恩宠作对。这些虚伪的审判者们内心堕落，作出不义的判决，欺压无辜并为恶人开脱。面对这些虚伪的审判者，耶稣的回答简明扼要，只有几句：‘你们中间谁没有罪，就先向她投石吧！

「我们若不守护记忆，终将陷入教权主义的庸俗」。至於培养望德，教宗说：「我们非常需要滋养基督徒的望德，那赐予新目光的望德，进而能够发现并看见善，即使罪恶使它昏暗不明。

如此，我们便能克胜耶稣在比喻中所谴责的恶，即虚伪、两面派、教权主义伴随着严守法规，以及脱离人群。

教宗最後总结道：世界不需要法律主义，却需要呵护的态度。世界需要拥有赤子之心的基督徒。世界需要有孩子般心灵的基督徒：你们不要忘记这一点。

没有真理的光照，社会便会陷于经验主义、怀疑主义，没有能力超越现实，不屑以价值观批判现实，给它一个方向，甚至也会丧失事物的本义。