破坏正统的宗教①邪教新天地为了搞垮或彻底消除天主教与基督教这些绊脚石，打着基督教的旗帜做着与基督教导完全背道而驰的事情：判神职人员死罪：说他们都是法利塞式的牧者，判定圣神已离开了耶稣亲自建立在磐石上的教会，恶意攻击教会假装圣洁

教宗方济各近年的一些言行，在天主教内外确实招来不少议论甚至攻击，有人说这位教宗是个左派分子，因为他不但张开怀抱去拥抱东正教、基督新教、伊斯兰教的众多领袖，还非常友好地主动走向坚持社会主义制度的古巴和中国

19世纪中叶的官僚周学健指责外国传教士去其父子，绝其嗜欲，终身为国王行教，既说到了修士们出世的一面，又说他们有政治野心，与启蒙学者对耶稣会士的攻击不谋而合，也同样地蛮不讲理。

1931年11月4日凌晨，日军的第16联队越过江桥，向泰来大兴的黑龙江守卫驻军阵地发起攻击，遭到徐宝珍卫队团的英勇还击。

牧羊人首要的职责就是寻找到一块能使羊群有足够的水和青草，同时要守护羊群并且保护羊群免遭野兽的袭击，因为羊群在中东地区（沙漠地段比较多）最易受到野兽的攻击。

（格后11：14）由此可见魔鬼无论充满敌意的攻击，还是装模作样地帮忙，都是有害的。因为被打入地狱的他们无力反攻天堂，才想出间接的复仇办法，即企图毁灭上主创造的人类！

第三个千年伊始，就发生二零零一年九月十一日的恐怖攻击事件，而且每天在世界许多地方也可见到流血、暴力的事件；重新发现玫瑰经，意指潜心默观基督奥迹，基督是「我们的和平」，「他使双方合而为一，并拆毁了中间阻隔的墙壁

1932年9月，南京政府铁道部次长曾仲鸣主编的综合性文艺刊物《南华文艺》在1卷第14期载文攻击穆斯林习俗，并恶意中伤回民。上海穆斯林首先发现后，公推哈少夫等3位代表前往交涉。

佛教徒和儒生们对天主教的批评多有义气之语，但也并非全是恶意攻击，同样有着学理上和逻辑上的分析。钟始声在批评天主教时列出22条道理质问天主教，如彼大主宰，有形质耶?无形质耶?若有形质，复从何生?

——3月5日圣灰礼仪，教宗要理讲授时向每位父母发问天主教会或许是唯一一个本着透明和责任行动的公共机构，没人做的比我们更多，但教会是唯一遭受攻击的。