众所周知，于2015年5月24日签发的《愿你受赞颂》乃教宗方济各的第一篇社会通谕（*《信德之光》通谕其实是由他前任本笃十六撰写的，而且也不是社会训导内容），其主要思想就是让包括基督信徒在内的世人，意识到我们和地球母亲及宇宙万物都是

不要一个瞎眼的教会，要一个被基督光照的教会，将福音之光带给他人。不要一个静止不动的教会，要一个传教的教会，在世界的道路上与主同行。

梵二的教会，是一个明察时代征兆的教会，她与世界同行，给予世界福音之光，启示世人现世及来世生活的意义，帮助建立彼此的友爱关系。

[3]这样看来，梵二文献《教会宪章》仍然保持其重要性：基督为万民之光，本届神圣大公会议，因天主圣神而集合，切愿向万民宣布福音（参阅谷16：15），使教会面目上反映的基督之光，照耀到每一个人。

年逾87岁的罗哲修士领导团体，六十年孜孜不倦，不改初衷，寻求如何在人间传播希望之光。　　

愿童贞圣母玛利亚──新福传之星，在我们的传教行动上引导我们，她把基督带到世上来，作为万民之光，带来救恩「直到地极」（宗13:47）。谨予各位宗座遐福教宗本笃十六世二○○九年六月廿九日发自梵蒂冈

主教说：愿永恒之光照耀他，愿他在平和中安睡。在灿烂光辉的欢呼声中，死亡不再可怕，而确凿是投向一个慈爱的怀抱。★★★梵蒂冈宣布：葬礼于6天之后举行。

因此，烛光礼前不需要唱任何的歌曲，不可以像平时弥撒时以进堂咏欢迎主礼的到场，只在静默的祈祷中等待基督之光的出现即可。另外，更不应该以水祝福火。人人皆知，水火不相容。再说，此时尚未祝福水，何来圣水呢？

在东南亚一区计有新加坡的双月刊《中联通讯》，西马的季刊：刚恒毅研究中心通讯《恒研心》、《桥梁》、《方向》；东马的《天窗》、《路》、《盼》、《爱之光》及《阿肋路亚》。　　

但耶稣基督把人类破碎了的天主的形象在自己身上显现出来，他成了真正的先知、君王和司祭，也给人类带来了救赎之光和人性之光。所以，若望福音开篇即说：在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。