德兰自小有修道的想法，她喜欢一个人在室内静坐默想，在“耶稣与撒马黎亚妇女井边谈话”的油画前默祷。她读了圣热罗尼莫的书信，决定出家修道而父亲竭力反对，她私自加入加而默罗修会，意志十分坚定，父亲只好让步。

司祭长、经师和法利赛人、以及撒杜塞人等，他们都是当时犹太社会的信仰领袖。按常理，他们应该比一般人更能认出来自天主的人和标记，更应该按照信仰的精神而生活。

因此，还望读到拙文的神长教友为在天乡的家母德肋撒继续献祭祈福！母亲临终前，姐姐和哥嫂及亲朋哭着和母亲道别，让我一度难受得跟着落泪。

我长久以来一直渴望前往德肋撒姆姆服务地——印度加尔各答做志愿者。向老翁提出这个额外的请求后，他出乎意料地立即答应了。这种不计成本的支持让我深受感动。

【历史背景】《训道篇》，拉丁文Ecclesiastes）传统上归于撒罗满王，虽然现代学者认为它可能出自后来的智慧学派，约公元前三世纪左右，受希腊哲学影响较深。

江苏徐州欧正方修士：2008年，沛县的一位教友将美术作品投到“信德”，并成为当年贺新春的首版，很吸引人们的眼球，因此，我认为，教会的绘画亦是表达信仰的一种有效方式：一方面为那些识字不多的教友会很有帮助，

驻守在此的亚纳玛利姆姆拒不开门，这几个日本兵就只好离开。

1951年，教会发生了变化，政府解散了亚纳修会，让修女们离开教堂自谋生路。修女从来没在外面谋生过，真是困难重重。因为买菜，母亲认识了在卫府里卖杂货的吴玉凤，每天总要到她那儿坐一坐，向她介绍天主教信仰。

在若望福音中，耶稣被捕之后，大司祭亚纳斯先质问耶稣门徒和教义的事（若18：19-24），但并未宣布耶稣的死刑。接着若望描述，耶稣被带到另一位大司祭盖法处（若18：24），然后是总督府（若8：28）。

我唯卑微渺小，但和你圣子的无限功劳搀和在一起，一定会得到你的侻纳。现在我抱着赤子依恃之心，偕同你的圣子和祂的圣神大声喊说：「阿爸，父啊！」（迦四6），「我把我的灵魂交托在你的手中！」