一，耶稣就是来拯救和医治的玛窦福音第四章23—24节说耶稣在加里肋亚开始显治愈的奇迹：耶稣走遍了全加里肋亚，在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音，治好民间各种疾病，各种灾殃。

顺便指出，用梦来预测婚姻，选择配偶在我国古代，无论在官府还是在民间都有相当的可信性。人们在现实中无法把握的婚姻大事往往通过梦境把握。尤其值得注意的是，人们相信梦的程度远远超过“父母之命，媒妁之言”。

前排右二）、菲律宾乐仁修院Msgr.BongLo,LMI卢德范蒙席（前排左二）和比利时韩德力神父（后排左二）等参加封新卯主教晋牧典礼后合影从文明交流互鉴的理念来讲，这样的友好交流显然有其历史和现实意义，也是民间外交的典范

（若8:11）总体而言，中国人的宗教意识比较弱，但我们还是能体验到主耶稣的呵护与垂爱的，只是我们让他“临在”，却没有让他“活”在我们之中。因为我们不去把他的爱传递给别人，分享给别人。

右图中的美国国旗使我们联想到在纽约最壮观的圣巴特里爵大教堂，众多的爱尔兰移民将他们的宗教传统带到异国。因此，圣巴特里爵瞻礼已成为美国的一个盛大节日。

在社群网站中，有关信仰和宗教发展的那些交谈，确定了宗教在公开辩论和社会生活上的重要性及关连性。

一、主爱的召唤岳玛丽的家庭中，只有母亲是教友，15岁时在母亲的意愿下岳玛丽领了洗，但领洗后几乎没有宗教生活，信仰没有给她带来任何的意义和影响，她一直认为人生就是干活吃饭，享受生活。

这一切使得福传会看起来更像是一场有关宗教的学术讲演或生活故事，而牧灵的价值却并不大。再比如网络中的祈祷，基本上是以解决问题为目的。人们透过网络，将自身所遇到的问题彼此交流并寻求代祷。

这些对北京最终申奥成功发挥了重要作用（国家宗教局局长叶小文的文章：《中国宗教》2008年第四期第30页）。中国天主教对申奥成功功不可没。国际天主教界也纷纷祝愿北京奥运会举办成功。

有人说这是因为这本记载基督宗教教义的经书和别的宗教经典一样崇高、尊贵、庄严而不可亵渎，所以，才被尊称为圣经。这个答案有道理，但不准确。