（牧职宪章3）2.教会的「形」教会作为一个生活在世界当中，拥有约十一亿信众的生命群体，在维持信仰信念上的共识，在促进不同地域信徒间经验的交流、彼此丰盛和互通有无，以至群体管理、宗教礼仪...等上，需要透过组织

(8)圣体年实来自一个与年递增的经验背景，但始终以瞻仰基督圣容为主题。在某意义下，圣体年就好像综合的一年，是过往一切经历的顶峰。

出发点是宗徒们承受使命的经验。教会是以宗徒们为基础而建立的，它是个信、望、爱的团体。经由宗徒们，我们可以直溯到耶稣本身。

在我们的经验中，你大概有这样的体会：当我们用一些小小的牺牲换来别人的一些快乐，虽然自己不免有些难过，或不舒服，但当看到别人的微笑，当我们的满足大于我们损失的时候，这大概就是我们常常所说的“施比受更有福”

这种观察世界的方法己经取得了伟大的成果，其中的一项结果便是，我们把遍及传统社会每个生活层面的‘精神性’或‘神圣性’意义完全删除在外，好像它本来就不应该如此，但它却一度是人类对世界经验中最重要的成分。”

这是他们对神明的宗教经验。为他们，大自然中的天体和现象启示神力，因此要以神明对之。为我们，因着智力和天主的启示，受造物，不论大小或有任何威力，不是神明，但是表达创造它们的至高神明天主。

他在对事物富有神秘意味的体验中，对上苍产生了某种敬畏感，这是任何一个经验个体都能在类似的体验中产生一种超验的感受与信念。在此,让我们看到人之所以为人，就在于他有思想。

我与圣母无玷圣心，绿圣衣的经验我第一次认识这瞻礼，是籍这一份传单所得的印象。好似这敬礼专为了变化冷淡教友的，我想这对我没什么用处。

可是当那位他根本不认识的人从他的船上向湖边岸上的人群讲道后，要他把船划向深处撒网的时候，这个老经验的渔夫竟然不顾自己的专长，怀着信心听耶稣的话撒网。

教宗因此强调：“从圣保禄的经验我们得到一个很重要的教训：唯一重要的是把耶稣基督放在我们生活的中心位置，好使我们的真实面貌带着与基督和他的话相会与共融的标记。