早上，她像往常一样去学校上班，但心里总是忐忑不安。下课后她午饭都没有心情吃，就往全国总工会办公室跑，想打听一下丈夫是否已经平安到达的消息。

他的一生，也像大圣若瑟一样，默默无闻。吴神父生前和去世后，备受人们的爱戴与尊敬，因为他就是实实在在的一位圣善司铎——一位有圣德的司铎。他也用他的圣德，感化了无数的人，让他们回归到了基督的羊栈！

当时我的心中真的有一种感动、一种热火，回来时我就把信德室创刊初期的“信德”合订本，每一年的都买了二本，又买了20多本“信德”的圣书，回去后真是像得到宝贝一样如饥似渴的学习，学习道理、见证，不但帮助我增加知识

这样，为了你们也为了我们大家，这个城市就不会像现在许多的城市那样，被一群扑风捉影的人所控制――似乎那就是最好的东西――而是被那些明智的而不是糊涂的人所领导……（《共和国》VII520，b-d）。

我这么一问她更兴奋了，说：是啊，是啊，他来了……我劝她过两天毛毛还会来的，现在先上床睡觉吧，她不在像先前那样执拗了，听话的钻进了被窝。

当天夜里，正在睡梦中冯老先生，见到一位天神对他说：“你救人一命，完全是出于一片最虔诚的行善之心，所以我要让你家添丁加口，生一个儿子，像韩琦一样聪明。”

有时在我们的沟通中也有像贪得无厌的狼那样的危险：我们没有真正地聆听，就马上吞咽下他人的话，立即用我们的印象和判断摧毁了它们。为聆听，我们需要内在的静默，而且还要在聆听和回答之间有一个静默的空间。

所以，现代潮流的“追求自我”，其实是追求“像别人一样的‘自我’”，或者“我想成为的‘自我’”。现代心理学发现人的主要困扰，就是因为“不知道‘我是谁’”，也就是身份的迷茫。

尤其像范仲淹一样的耿介人士，为坚持原则，临可冒着死人丧亲的危险，也不失做人底线，其浩然正气感天动地！

反思祈祷：主啊，我是否像亚巴郎一样，为这个世界、为我的家人、为罪人而代祷？我是否相信，即使少数义人，也足以吸引祢的仁慈临到全地？让我愿意，成为那“十人”之一，为世界守望祈祷，直到祢来。