教宗援引圣保禄宗徒指出，讲道使我们变成义人，因为那个时候代表了天主的恩宠进入到了我们内，天主圣言降临到我们身上，突出了在礼仪中是上主在我们内主持圣道礼仪、祂才是天主子民的祭台。

就如保禄宗徒说的：我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。一辈子活的都是天主的旨意，这才是真正的奉献生活。

为了建设和平，和蔼、良善、谦卑、温顺、大度、宽恕和相互迁就的态度十分必要，一如圣保禄宗徒所教导的，这些是我们在日常生活中、在我们所处的环境中做和平匠人的态度。但我们不要幻想这项事业只取决於我们！

以保禄宗徒为例，他本来拥有几乎称得上当时最好的背景与条件，却甘心为主付上代价，还不仅仅是变清贫的问题，保禄为传福音忍饥受饿，受拷打监禁，屡履险境，确实是最忠心的仆人。

如果有此嗜好的教友能克服这种坏习惯，洗心革面，就像保禄宗徒所说的，能越来越接近天主，成为有圣德的人。

这确如保禄宗徒所言：基督解救了我们，是为使我们获得自由。（迦5：1）这源自默西亚基督的自由是超越一切的，是真正的自由。的确，如果天主子使你们自由了，你们的确是自由的。

1925年从常德教区划出独立的辰州（阮陵）宗座监牧区，由来华已四年的苦难会神父管理。郎主教被任命为辰州（阮陵）监牧，仁爱传教修女会和吾州仁爱会的修女加入了辰州的传教活动。

保禄宗徒在罗马人书里这样说：但是，基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了，这证明了天主怎样爱我们（罗5:8）。各位弟兄姐妹，你们听到了吗？耶稣是在我们还是罪人的时候，为我们死了，证明了他多么爱我们。

然而，若望宗徒却说，凡接受他的，凡接受他的贫穷的，凡接受贫穷和给出的，就有生命之光。是的，给，就是贫穷，就是爱，就是神性的光辉，就是人性的完美，就是天地和谐的本因，就是人间幸福的泉源。

当伯多禄宗徒问他说：主，如果有弟兄得罪我，我该宽恕他多少次呢？直至七次吗？他便毫不含糊地回答说：我不对你说七次，而说七十个七次（玛18：21-22）。由此可见他所强调的宽恕乃是长期、恒久而无限的。