这位大姐告诉我，8月15、16日在土台子举行圣母升天及本堂主保瞻礼，说这样的重大集会一定不能耽误，况且有主教主礼和多名神父共祭。因为15日那天下雨，我错过了弥撒。

康建璋神父主礼，八位司铎共祭。

神父共4人，老修女1人，青年修女15人。

枢机的名衔是属于大家的，要大家一起努力，共享光荣，共负责任。他鼓励信徒努力福传和加强灵修，也要关心中国教会，与内地教徒分享信仰，例如善用自由行这机会，接触内地访港的信徒。　　

1955年到1958年，共受洗6.9万人。1952年，台湾进入了圣统制时期。1952年，成立台北总主教区，现任洪山川总主教。

1999年，他在徐汇大堂举行了晋铎50年金庆弥撒，与来观礼的教友共济一堂，并摄影留念。至于我和我的胞弟是难兄难弟，经过了二十余年的劳改，终于在1979年平反，恢复名誉。

c.辅祭的衣服虽有不同，（比如辅祭员平时辅祭是穿小白衣，但到大的瞻礼要穿上红裙子，有时还要戴上黄披肩等）但在堂区内都是一样的，没有等级的分别，在天主面前人人平等，大家都是兄弟，共同为天主服务。

她一生共生育了九个子女，但活下来只有五个，并且都是女儿。姥爷放羊，姥姥种地，生活很清苦。妯娌们有时在一起，其他人穿金戴银，互相夸耀，衣着寒酸的姥姥唯有沉默。姥爷很孝顺，经常拿最肥的羊去孝敬他的父亲。

台北总主教区洪山川总主教主礼，同为耶稣会士的单国玺枢机主教和五十余位神长共祭、八百多位教友参礼，其中近半数是在职青年，足见这位长年负责耶稣会青年工作推展的谢神父是如何吸引着年青人。

枢机团全体枢机都参与选举教宗弥撒的共祭﹐在他们中间包括当天下午进入西斯汀圣堂举行选举教宗会议的115位枢机。　　「上主是自己人民的力量﹐祂是受傅者得救的保障。」