耶稣前往耶路撒冷参加犹太人的庆节。他没有立刻前往圣殿，而是停在一道门口——那里可能是给羊在作为祭品奉献前洗洁的地方。在这道门附近，有许多病人，他们与羊不同，因他们被视为不洁而被排除在圣殿之外！

朋友告诉他9月份西直门教堂的慕道班开班，先要参加慕道，然后再决定领洗入教。刘远毫不犹豫地报了名。

就这样，老队员们又都恢复了以往的热情，乐队又开始活跃了起来，同时又吸引、带动了很多的年轻人来参加，改变了昔日教堂的面貌，使教会充满了年轻人的活力，弥漫着生命力的气息。

有一天，建灵对白忙叶说：我也想去你的店里参加你们的祈祷。于是丈夫便把她推了过来，见到这小小的祈祷所，她充满了喜乐，她说：有生以来我从来没有感觉到这么喜乐。

现在到了令人担心的一步——邀请这个人与你单独地到外面去约会，或者邀此人去参加某一特别的聚会或活动。

司比加牧师是外籍人士，纯三和尚曾留学日本，他们被邀请参加本次弥撒，其实是参加这次葬礼，表达基督教界和佛教界的同情。这从一个侧面折射出正定县的宗教生态是比较和谐的。

很多教友倒好几次公交车，自带干粮来参加义务劳动，自然，我们老两口也没有闲着，每天和大家一起参加义务劳动。后来，大家信任我，就把圣堂的钥匙交给我。

他们不仅出现在训练场地、来复枪射击场和食堂，也加入行军行列、参加防毒面具演练。跟神父/牧师说说去。这句话成了战争中一句习惯性的回答。在每个可能的环境条件下，官兵都愿意寻找神职人员作咨询。

我们的一些行为，还不足以证明我们拥有美好的信德，诸如不喜欢进堂，不喜欢祈祷，不喜欢参与弥撒；对信仰反感，不愿参加学习班；对家人不够尊重，对身边的人不够爱；争名夺利，为人不诚，待人不忠；与人争吵，记仇怀恨

因为大部分日本人传统佛教和神道的宗教仪式都参加。因为日本宗教文化的特征就是，接受宗教混合。但是，很难接受一神教，绝对唯一神的思想。