台湾教会是按照梵二文献一步一步去落实的，比如礼仪的本位化方面的一步步落实，教会对社会慈善事业、文化教育事业方面的投入，对于教友的培育，各善会组织的增强，都是一步步地做得很好的，司铎培育的内容也越来越改善，这些本质上都是好的

的根据故不被大多数东正教、基督新教和基督教系的新兴宗教所接納，炼狱亦被犹太教称为灵薄狱为拉丁语：Limbus、英文：Limbo，解作地狱的边缘根据一些罗马天主教神学家解释：灵薄狱是用来安置耶稣基督出生前逝去的好人和耶稣基督出生后从未接触过福音之逝者

被访者也提到有教会团体处于贫穷困境，但是很少主动协助贫穷的地方教会；因此，多位建议富裕的教区或堂区，尽力帮助资源匮乏和信徒较少的地方教会，合力造好福传工作。以下摘要报导多位被访者对几个问题的看法。

杨俊卿一生的美好见证说明，一个虔诚基督徒，也是一个好公民，完全可以为国家和人民及教会作出更多贡献。

她帮青年人介绍对象很负责任，经常先了解清楚是否热心，是否经常进堂，帮家长和青年人把好信仰关。

这意指重新发现宁静的价值，好能默想那来到我们内心的圣言。这样才能默观天主的慈悲，采纳慈悲作为我们的生活方式（NO.13）论到天主的慈悲如何在主耶稣基督身上得到最完美的体现。

在第一章天主创造了万物后，我们会反复读到：天主看了认为好。但在这里我们第一次读到天主说……不好,就是那人独居不好,缺乏共融，缺乏圆满。而这个不好从上下文来看就是没有配偶。

作为丈夫和父亲，李斌老师始终忠于婚姻圣召，无论条件好或不好，也不管环境如何变化，始终尽心尽力照顾呵护妻女。作为基督徒，李斌老师信仰虔诚，终生热心事主爱人。

4.现在，我想反省一下耶稣诞生场景的各项元素，好能欣赏它们更深层的意义。首先，寂静的黑夜，满布星星的背景。我们这样描绘，不仅为忠于福音的记载，也是因为黑夜的象征意义。

例如明路上，我们仍需要炼路上的悔改、补赎、克己等等，而在合路上也依旧需要明路上所培养的美德，只是在炼路和明路上所学习到的灵修方法，在合路时更能得心应手地整合起来，好能在与主结合的路上迈步前进。”