当他镇静下来以后，他给我看一节圣经，是他当天早晨读到的：「耶和华在地上造了一件新事，就是女子护卫男子。」（杰里迈亚书卅一章廿二节）无怪乎他与我两人这样笃信不渝，直到今日！

这恩宠并非来自天使的问安，而应是充盈于其整个的生命，包括玛利亚被造的开始。自古以来，教会神学家视这种称呼是圣母享有特殊恩宠，也是无染原罪的证据。实际上，万福，充满恩宠者，上主与你同在。

冬天则要顶着烟泡造渠修路，用赤脚踩碎水田上结的冰，搅拌冻土。劳动的强度，同处密山县的云山畜牧场发生的夺命大豆事件可为一证：由于在饥饿和秋雨中连夜抢收大豆，一夜之间有7人活活累死。

婚姻是上帝设立的，当祂创造了男人后，发现“人单独不好，我要给造个与他相称的助手”（创2：18）。所以上主天主使人熟睡，当人睡着了，就取出了他的一根肋骨，“然后用那人取来的肋骨，形成了一个女人。”

在此期间，基督教一方面延续了大量犹太教传统，譬如像伊斯兰教一样严格杜绝偶像崇拜；另一方面，基督教因为受镇压、清洗只能在社会底层暗中传教，缺乏塑像条件，所以绝少有描绘耶稣相貌的艺术作品，就连《新约》的四福音书里也没有耶稣相貌的描写

耶稣说：如果受磨难那是为叫我们受安慰与得救。作为信友，应不断的补赎自己的罪过。耶稣说：你们求必将得到。

传扬福音，是基督的嘱托，你们往普天下去，向一切受造物宣传福音（谷16:15）。

进入修会后更是朝拜那明供在祭台上的至圣圣体，她定是有一个计划，要如同圣母玛利亚朝拜耶稣，她渴望分受主的痛苦并把自己完全献给耶稣。就在她昏迷的状态下，也不断用中国话呼：“圣体！圣体！”

所以拉丁语教区一词dioecesis原意指受一城市管理的某个地区。因主教一般说来均居住在城市，教会很自然地采用了这一拉丁词来称呼受主教管辖的地区。用此词来称呼主教的辖区始自第四世纪末，源于非洲。

在基督内意味着放弃旧的叙事模式，从偏见和敌对的灰烬中促发新故事的火花：“所以谁若在基督内，他就是一个新受造物，旧的已成过去，看，都成了新的”（第17节）。