品鉴《母亲的爱》

    小教堂依旧安宁，寒竹像往常一样，在北戴河畔的小教堂里，伴着唱诗班美妙的歌声，在黑白的琴键上飞舞跃动。
    生活中的诗人寒竹，与弥撒时的琴师寒竹一样从容、淡定。诗作《母亲的爱》，正是这样一位平凡无奇的女子，在追溯“母亲的爱”时，成就了一曲感恩的诗。
    《母亲的爱》是结构精巧的组诗：标注的四小组，每组既是独立的小诗，又是整组诗的有机部分。
    第一组：“岛上。”既是小标题，也提示地点，紧接着时间“清晨4点钟”，随即引出写景的“豪雨像飞梭抽打紧闭的窗子”，用“飞梭”比喻“豪雨”之密集，用“抽打”形容“豪雨”瓢泼在窗子上的强度。耐人寻味的艺术往往是“画面小而景大”，“语言不多而意境丰富”。这里“豪雨像飞梭抽打紧闭的窗子”，一句诗，便剪辑了动感场景：岛上仲夏夜的黎明，大雨瓢泼。密集似飞梭的雨点敲打着紧闭的窗子……没有刻意描绘声音的文字，但那瓢泼大雨敲打窗子所发出的噼里啪啦声已然惊醒沉睡的梦：“我从梦里醒来，想像大地／怎样变成一片欢笑的水域”。从客观到主观，从景观到想像，紧接着又回到现实场景：
    我“凝望窗外”瓢泼的“豪雨”……突然时空穿越，更有一幅绝妙的画面：雨中，母亲打着一柄大伞，拽着哭泣的“我”……在穿越时空般的美妙场景中，主人翁——“母亲”出现了：“儿时，雨中哭泣的我仍然／有母亲打开的伞”——如果说，青年男女雨中的伞是爱情浪漫的小伞，那母亲手中的伞，则是宽广、坚定、慈爱的伞。有谁不在母亲这柄伞下成长呢？母亲就是孩子的庇护伞。紧接着这一句诗，诗人巧妙地将母爱的意象从伞转换成锚，并以此作为本部分的结句，强大而震撼：“跟随我，在漂泊的世界里／成为水域中的锚”！一个“锚”字，把“母爱”千钧的力量描绘得淋漓尽致。这是“人人心中”有的“母亲的爱”！无论“豪雨”如何瓢泼，也无论水域如何汪洋，母亲在，爱就在！母亲在，爱——不再“飘泊”……第一部分，主题呈示，开门见山；技法高超，抓人心弦。
    第二组：“幸福。”“因为有母亲的爱”，我“像含羞草”，虽然“从未说过：‘母亲，我爱你’，‘但只要你看到我’”，我看到你，“看到你的爱，在我的身上闪烁”，你“就知道我内心燃着一团爱你的火”……这分明是爱的回旋交响：母亲“在我的身上闪烁”的爱，与我感恩母亲给予的幸福的爱，从真彻的场景，延伸到那“一片欢乐的水域”，再回到“儿时，雨中哭泣的我仍然／有母亲打开的伞……”，爱的主题几经演绎渲染后，终于发展到爱的回旋交互，在这里交织回响！这也是承上启下的部分。
    第三组：“感恩。”——从组诗的结构看，第三组出现的“感恩”是水到渠成。有人说，艺术的尽头是哲学，而哲学的尽头才见到宗教。这部分，我们不难读出诗人哲思般地叙述：“在爱的圣殿里／没有母亲就没有我／从你，我学会了牺牲与宽忍”。除了哲思叙述，诗人再次巧妙地嵌入了宗教语词：爱的“圣殿”，为后文揭示爱的真理作了铺垫。在《圣经》里，有“人的身体是神的圣殿”之说。而“爱”呢，又是神学的核心。所以，诗人所指的“圣殿”，既是指身体也是指“爱”本身。“母亲说：‘你是我的影子／人不过是一块泥土／从生命的源头里学习感恩吧／你是它的舌头，我是它的嘴。’”圣经创世纪里，人的生命源起于造物主的创造，造物主用泥土创造了人类。诗人“我”在追溯爱的源头时，母亲告诉了“我”关于爱的源起：爱源于生命之初造物主的创造，源于造物主对受造物的爱，即“神爱”！我感受“爱”本身的时候，母亲教导我，也要感恩、称颂创造“爱”的造物主：“你是它的舌头，我是它的嘴”！第三部分，是整首诗的高潮，在这里揭示了爱的真理：神是爱的源泉，是美善的源泉。
    第四组：“言。”顺接第三组末句：“你是它的舌头，我是它的嘴”。因母亲的“感恩”教导而懂得称颂造物主之神爱——升华主题。这个“言”字，含义非常丰富，既是为“感恩”而从母爱到神爱的称颂、言说，又是指《圣经》，是指“从太初的深渊创造光和水”那时开始，而被记录在整部《圣经》里的话语，即“圣言”。这里的“深渊”指“神密、深奥”。“为了证实我们从拯救的羔羊那里／学会爱的本领／让我们成为羊的一部分”。这是基督徒以基督在十字架上殉道的“大爱”为榜样，践行救赎使命的宣言：“完整而洁净／好使血肉都奉献在上帝的手中”！ 最后的第四部分，是整首诗的尾声：总结，升华。末句，在“大爱”的感召下，永恒的灵魂穿越了短暂生命！
    《母亲的爱》这首诗，作为组诗虽然精致小巧，但却是一首大诗。组诗的四部分既可以各自独立又相互承接，结构上有起、承、转、合的功能性，又不完全落入功能化的程式；在叙述分量的剪裁上，作者别出心裁，不为结构所束缚，而是随诗意的发展自然天成；艺术形象鲜明，形式灵活，这是一首不可多得的鲜活的组诗。联系诗人的基督徒身份，不禁让人想起先辈中，也是基督徒的女作家冰心，从冰心到寒竹变化在哪里呢？在冰心那里，灵修更多的在心里，大众若要通过其作品了解基督文化属性，那可是“犹抱琵琶半遮面”哪！而寒竹呢，已然是“清水出芙蓉，天然去雕饰”——婷婷玉立于人前！这固然有作家个性、气质的成因，也不可否认有历史、时代背景的成因。时代在进步，承载普世价值的基督文化，已在华夏神州遍地开花。作品《母亲的爱》正是在这样的时代背景下绽放的一朵清新、别致的小花！当今，基督文化俨然已经站到了世界文化的前沿！寒竹正是在这样的大背景下，真诚地吟唱着，吟唱着母爱，吟唱着神爱；一边吟唱，一边走向未来……
    （刘Joshua，曾就职于人民日报社与新华社）