《梵蒂冈第二届大公会议文献》,上海:天主教上海教区光启社,1998。4.河北“信德”,《中国天主教手册》,石家庄:河北“信德”,2003。5.《教廷国务院对中国教区界线重新规划的意见》,2002。
——圣周五的拜苦路礼仪后如果你到现在仍离他遥远﹐跨出一小步﹐他会以敞开的臂膀拥抱你;如果你仍无恸于衷﹐那就冒险一试地接受他﹐你绝不会失望;如果你觉得跟随他很困难﹐不要害怕﹐相信他
"宗"原意为供奉祖先的神主之处,后来多指祭祀祖先的神庙或祭祖的礼仪。
后来因着在教会内部发生的礼仪之争,从1582年的第一位耶稣会传教士罗明坚(MichaelRuggieri1547-1607)到1810年最后一位在北京逝世的耶稣会士,400位耶稣会传教士在中国所展开的传教事业惨告失败
林修女在牧职团的授权下,开始组织教友学习班,邀请曾在圣神修院教过的学生成立了一个结伴同盟团队,他们连续三年负责每个星期四晚上给教友们讲授信理神学、圣经、礼仪、灵修等。
在婚配礼仪中,夫妻双方有这样一段誓词某某某,我承认你是我的妻子(丈夫),将来无论环境顺逆、疾病健康,我都永远爱慕、尊重你,终生不渝。美丽的誓言有时抵不住残酷的现实。
在陈神父看来,有些地方虽然“欠火候”,但如果能够感染他们,调动他们的积极性,教友们会来教堂参与礼仪或者服务其他教友的。在2005年,陈神父负责六盘水市和毕节地区的时候,尝试过培育教友骨干。
他们也不参与民众的宗教礼仪,比如主持婚礼和葬礼,等等。我们最终明白,Trappist修院,在本质上,与我们这样的凡夫俗子,永远只是相遇而不相交的。这是一群以宗教思考为生命的圣徒的生存方式。
此外,礼仪也特别是体验喜乐的优越场所,教会从中获得喜乐,并将之传递给世界。每逢主日,在感恩祭中,基督徒团体庆祝救恩的核心奧迹,即基督的苦难和复活。
比利玛窦晚一百多年到中国的马国贤,虽然在对待中国人的礼仪如敬孔、祭祖等,不太赞同利玛窦,但他们都得到中国人的尊敬,他们留给今天人们在中西文化交流上的共同财富是什么?