在这次学习中涌现了很多感人事迹:南昌80多岁的姜姨学习的精神比年轻人还强,笔记记得整整齐齐,翻圣经快;。九江70多岁的罗姨、金花姐,认识的字不多,却能一笔一划的写笔记。
圣母这席话引用了圣经的篇章,展现出她不愿意独自歌颂,“却在与先祖的共鸣中,欢跃于上主对卑微者的怜悯”。再者,《赞主曲》也是一首“救赎之歌,其基调是以色列获得自由的记忆”。
熙雍山庄主教座堂建在巨大的山石上,正看似主教的帽子,侧看像一艘船,许多设计理念均出自圣经,甚是壮观。此次朝圣教友们意犹未尽,收获颇多。
回到圣殿后,他们发现,在他们眼中这个不久前还需要保护的孩子,突然似乎长大,现在能够参与圣经的讨论,并与经师辩论。面对母亲的责备,耶稣以使人安心的单纯语气回答:“你们为什么寻找我?
我不是来告诉你,每个问题都将获得解决,我只是来坐在你旁边,与你一起翻开一本页码已错乱的圣经。
这是一奥秘时刻,因为,这句话在圣经启示中呼应了上主的圣名:“我是”。耶稣揭示了,上主的的临在于人类正是经历不公、恐惧与孤独之处。
2.我们从《博弈圣经》来看,说信仰是中立时刻的一次精神觉醒。信仰是人类特有的心理现象。是人对自身之外的物质或者精神的信任和依赖。是人类否定自身获得救赎的产物。
三.和平——天主的旨意在圣经首篇——创世纪中清楚记载:天主创造世上万物,看着一切都是好的,人住在伊甸园中就是要享受天主所赐的幸福。
此种状况与同一时期其他类别中国知识的广阔涉及面相比,对比鲜明④。为何截至18世纪的大多地图制作者与地图的一般受众似乎都没有表现出获取中国地理详情的积极性呢?直接原因或可推及地图的实用性特质。
我们不能给教外人教会的知识,但我们可以给他们一张笑脸、几分热情和发自内心的关爱,恰恰正是这些最容易让其对教会产生好感。教会的大门要永远为教外人敞开,基督徒要以无比的热情欢迎每一位来访者。