这本书比较全面真实地写出了一位修道人的成长历程，重点是神学院毕业后到晋铎前后，作者十几年的生活体验和心路历程。给我印象最深的，是作者没有死抠信条，套用神学名词，泛泛而论。

十年后的今天，我已经是一名神学院毕业的大修士，两年后我就会成为一名神父，像沙勿略神父那样四处奔波，寻找耶稣的小羊。

简而言之，在东帝汶我看到了教会的青春活力：家庭、孩子、年轻人，还有许多神学院学生和修会生活的望会生们。我想毫不夸张地说，我在那感受到了“春天的气息”！这行程的最后一站是新加坡。

迁到鱼化寨的神学院，拥有自己的设备齐全的运动场地，拥有一个大图书馆及教学大楼、餐厅，可以容纳大约200位修士。

刚祝圣为神父，范导江主教请他在主日天讲道，因为神学及圣经等道理书籍缺乏，加之，他只读了小修院，只好虔诚祈祷，求圣神指引，结果讲的道理比神学院毕业的讲得好，深得老主教的赞扬与教友们的爱戴！”

当他在1920年被宣福时，他的圣髑和遗物已从中国的贵阳送到法国传教士儿童协会，因为他在神学院接受天主教教育和研究是由法国天主教儿童资助的。这座小教堂经过翻修，变成了一个真正的中国圣地。

之后在神学院参与弥撒时，读经一让我震惊——格林多后书第4章：“我们是在瓦器中存有这宝贝，为彰显那卓著的力量是属于天主，并非出于我们。

有同学向我推荐了芝加哥的天主教联合神学院的IRF课程（InstituteofReligiousFormation），都说这门课程不仅能够学习与培育相关的课程，还能进一步提升英语能力。

教宗2015年3月21日在意大利的那不勒斯非常明确地表明：腐败必将腐化一切，一个腐败的社会腐化，一个允许自己腐败的人，不是一个真正的基督徒，他已经腐化了。

除了神学院自身的建设之外，教会大学实际上也参与了现代世俗教育的发展过程，这与中国的高等教育也是分不开的。