这次河北赞皇王秀华姊妹的来信就说明：她要“索阅”一份“信德”，就要省出全家一年买咸盐的钱。

（创二15）说明天主将人安置在乐园里，是要他耕种并看守乐园。因此人在犯罪以前，已经有他的工作和使命。为何要看守乐园呢？这样，不是假定有受侵犯的可能吗？这就表示人是在赶路，是在冒险。

说明我们今后在福传方面、无论是方式方法还是步骤、措施，都要全面考虑，突出一个新字，把这项工作落到实处。与福传新文化相配套的还应该有———福传精神———福传方式———福传战略。

说明心理问题与障碍是由心理——社会因素组成。那为什么有些人无论遭受多大的心理压力或精神创伤，都能坦然面对，不会出现心理问题呢？而有的人稍受一点不良刺激就会出现心理问题？

为此，母亲专程从外地赶来，向本堂神父说明情况，希望我能早日领洗，但神父为了对我的信仰负责，要求我按常规慕道。为尊重教规，我只好慕道再慕道！有教友问我：你怎么总在慕道班呆着？可谁知我的苦衷？

总而言之，老子和霍金虽然都用了相同的“无”字来说明造物主天主及其受造物宇宙的“起源”问题，但其“无”字的内涵却有所不同，前者是说：造物主（“有”或“道”）并非（没有或“无”）来自任何现成事物而是自有的，

这里的“前面所提到的我所关心的问题”，是今西锦司曾说明达尔文主义关于“适者生存”的观点是基于竞争原理的，即是把天主做为通常起支配作用的“我方”来处理。

教宗说耶稣甚至还做了个比喻，说明天主赐给罪人恩宠：有个法利塞人和税吏一同进入圣殿祈祷，前者趾高气扬，自以为是个完人；而那个税吏则不敢抬起头来，他只是捶胸，求天主可怜他罪人。

昨天，圣座国务卿枢机主教已经对此事公开发表声明，说明我的话的真意。我希望这项声明能够平息人心，并澄清我的演讲的真正含意。那篇讲演的整体内容乃在邀请人们本着彼此很大的尊重来坦诚地对话”。

就拿发生在我身上的一些体会做个说明吧。每天去教堂，尤其是清晨，美梦常常被闹铃声唤醒，到了冬天，早晨六点就从家出发了，一路上披星戴月的。