美国右翼势力虽然竭力反对，法轮功也大肆攻击，还在纽约“起诉”我，但都于事无碍。我在亚特兰大出席圣经展开幕式的演讲中说：“亚特兰大，对于中国是一个有独特意义的地方。

一次杨老师去纽约，张老师开车去接他，两个人开车途径曼哈顿，他们突然想到了一起在提篮桥的日子，杨老师说那才真的叫恍如隔世！

我知道纽约的玛利诺男女修会都各自有十多位神父和修女们因为新冠病毒去世，让我们继续为他们祈祷，感谢他们奉献的一生。

——编注）关于理查德·亨宁总主教2018年6月8日，理查德·亨宁神父被教宗方济各任命为纽约洛克维尔中心的辅理主教（AuxiliaryBishopofRockvilleCentre),同年7月24日晋牧就职

对观福音并未明显地提到耶稣亲负十字架，而是位过路客——基勒乃人西满。这个事件在苦路的第五处纪念，西满被迫背负耶稣的十字架（谷15：21；玛27：32；路23：26）。

我们是被遗弃路旁的那位悲惨的人，而耶稣正是那位慈善的撒玛黎雅人，他作为救主，走过来包扎我们的伤口，在我们的伤处注上油与酒，把我们送到客店里休息，并为我们付清了一切所需的花费。这就是慈悲！

「但有一个撒玛黎雅人，路过他那里，一看见就动了怜悯的心，遂上前，在他的伤处注上油与酒，包扎好了，又扶他骑上自己的牲口，把他带到客店里，小心照料他」（路十33-34）。

与此同时，在信息传播的领域中，聆听的模式正在经历一种重大的全新发展，各式各样的播客（podcast）和音讯平台（chataudio）证实了：聆听，仍然是人际沟通的本质。

据台北市出版的《半月文摘》新三卷第二期，（民国41年8月10日）刊载一篇题为《鬼托梦的科学研究》，内称：“目前，精神研究协会收集着鬼托梦的故事，该会的调查工作由纽约大学的精神学教授G·摩菲博士主持。

1946年，他离开北京前往纽约，并在那里工作直到1955年去世。德日进去世之后，他的著作得以出版，并很快被翻译成二十多种语言。2003年，第一次关于德日进神父的国际研讨会在北京举行。