2015年6月27日，教宗方济各颁布《时下传播环境》手谕，成立了圣座的一个新部会——传播秘书处，将梵蒂冈广播电台纳入这一新的机构，建立了统一多元的圣座传播系统。

中国在缺乏系统几何知识的前提下，实现了世界历史上一度罕见的繁荣——至少，对传统社会中的齐家治国平天下，几何的用处似乎不大。徐光启对此的回答是：不用为用，众用所基。

教宗阐明，「保全真理」并不意味着捍卫思想观念、「变成教条和信念系统的守护人」，却意味着一直与基督相连结，因为祂是「真理」。耶稣祈愿祂的门徒不要跟随世俗的「标准」，不让天主的福音去迁就人的逻辑。

此次修订草案对慈善信托制度进行了系统完善。修订草案明确委托人不得指定其利害关系人为受益人，确保慈善信托的慈善性质；明确除信托文件规定外，受托人不得自行辞任，稳定慈善信托运行。

展厅两面墙上的50块展板，系统地介绍了教区150年的发展历史。精美而珍贵的图片配上简洁明了的文字，吸引了大批教内外参观者的目光。

第二个特征是奥力振有系统地研读圣经，一节一节地研读，并加以批注。这些批注和他在亚历山大和西泽勒雅两地教授神学时所说的如出一辙。

科学家们在神经化学领域的研究中，发现了这样一种现象：凡人心怀善念，积极思考时，人体内会分泌出有益细胞健康的神经传导物质，免疫细胞也变得活跃，人就不容易生病，正念常存，免疫系统就强健；而当心存恶念，走的是相反的神经系统，即负向系统被启动

直接比附中国帝王）教化王/教王（弱化“皇”字，保留权威性）大僧（类比佛教高僧）法王（原为佛教尊号，转指教宗）（四）始自利玛窦的“教化王”明末1583年（万历十一年），利玛窦神父抵达中国，开启了天主教在华系统传播的历程

以往的研究相比，这部专著的特色在于从区域社会史的角度，全面系统地研究了近代河北地区乡村天主教会的历史，在吸收和借鉴相关研究成果的基础上，有自己一些创见。

只有语言没有文字的民族就无法形成系统的知识积累，其文明也很难传承下去。文字当然需要来读和写的！一个人会读和写至少就摆脱了文盲的原始意义；一个民族会读和写才开始了知识的积累和传承。