在这段时间里，他们几次绝望，分批遣散修士，也有欧洲修士被强制离开。可是，他们又在一次次希望的驱动下，重新聚合。

在收集资料的那段时间里，我做梦都梦见自己去加尔各答了。如果真的能够踏上加尔各答的土地，能够面对面地采访那些可爱的修女和穷人的话，我想我一定会写得更好一点。

《教义与宣道》P.337[page]从四十天到五十天教会从最初起，对于大节日，就不仅仅限定在一天来庆祝，而要延续到“八日”：这样，节日就在整整一周的时间里展开，而到第八天，它则重新被庆祝。

还有的居然将一个死人的身份证，乘机放在仇家堆放柴草的房间里，希望死者的鬼魂与仇家纠缠不清，烦嚣闹腾，祸患不绝……这些邪魔歪道居然瓜瓞绵延，后继有人！这真是连做梦都没有想到的事。

此后差不多又是一年的时间里，米干一直在苦苦地找寻天主在他的生命中所有的新的旨意和计划，最后，他终于能够重新站立起来，而且愉快地接受了圣言会美国南部省会在密西西比州的哈铁斯博各（Hattiesburg）所管理的一个非洲裔美国人堂口

教会是主体，她在时间里成长及发展，但却经常保持不变，是在世旅途中的天主子民的主体[6]。在同样的脉络中，《天主教教理》是梵二大公会议名符其实的果实[7]，并且是帮助梵二大公会议发扬光大的工具。

在这段时间里，我一直努力地工作，而且深深地体会到工作的价值。我一直提醒自己，要全身心地投入到教会的工作中，把自己奉献给教会，也奉献给教友。

它们是多元而又极其复杂，在这么短的时间里不可能都谈。由于我自己的专业，从硕士生起就研究基督教，从博士时代起又研究宗教哲学，再加上个人追求信仰的关系，所以在此就谈谈基督宗教的信仰及其哲学吧。　　

所以每一幅圣像画都是独一无二且不可重复的，其背后都存有一段令人难忘和奇妙的故事，是呈现出那段时间里我同天主之间亲密关系的见证。

1993年至2014年，在21年时间里，来自国内6个教区的22位神父应深圳教会的邀请，并受自己教区的派遣，先后任职不同堂区，服务当地教友们。