前者帮助以色列民族的始祖免于饥荒而生存；至于大圣若瑟护卫婴儿耶稣逃掉黑落德王的屠杀。玛窦童年福音的若瑟引领我们朝向路加的玛利亚，前后两部福音各自写出男女参与耶稣诞生的角色。

“过日子”往往被视为生存过程。在人们给天地间的诸神叩头烧香时，并非信仰，亦非尊崇，乃是企望诸神降福人间，能过上美好而又富裕的生活。这无非是想借助神的威力，实现各自的向往，至高无上的仍是生活本身。

由于艾滋病是一种不治之症，一旦传播开来不但威胁社会的稳定，甚至还威胁到一个国家的生存和发展。因此，艾滋病已经成为我们国家无法回避的严峻的社会现实问题。我这么讲，也许有点危言耸听吧。

本来这些“新移民”教友是为生存而来到阳泉。他们或在煤矿打工，或经商，如今事业成功的他们为当地教会的建设做出了重大贡献。比如，邯郸的武宝玉、杜振刚教友等长期以来一直帮助堂区，不断资助贫穷教友。

第3条规定，隐修院的修女可以在自己会院以外的地方上培育课程，以及隐修院绝对不要仅为保持隐修院的生存，而从别的国家招收默观生活候选人。

宗教竭尽全力以自己的方式为困扰着人类生存的重大问题作出解答，从而为人们提供心灵的庇护。换言之，当人们产生信仰时，就能打破自身有限性所对自己造成的束缚感。

为了生存，冯修女学会了手织毛衣。白天下地干活，晚上灯下给人打毛衣。她心灵手巧，做工精细，织出的毛衣人人喜欢，然而就有那么一些人看五姑老实，半月、二十天织一件才收两、三块钱的毛衣，她们竟一分不给。

正是通过这种充满信赖的对话，天主与我们之间的爱的关系才能在我们生存的具体现实中一天天形成。很明显，没有我们的合作，天主照样能够管理好一切。

基于法国大革命的教训，他们在世界各地寻找能够容下他们生存的地方建院，他们开始扩散。宽容的北美也因此成为他们的一个主要基地。

希望的十字架十字架是光芒的象征，而光芒隐喻着希望，这里的希望，在现实生活中，是生存意志的凸现；在精神层面上，是对彼岸世界的向往——前者从最原始的太阳崇拜开始便无限延展的贯穿了整个人类发展史