近年来，因教友们的不懈努力，不但教会自身成长，连教外人对我们的认知也发生了根本性的改变。所以，现在正是福传的良好时机，让我们勇敢地走出去，宣扬基督的爱，为基督作证。之后，孟主教邀请柴神父讲话。

历史背景“索多玛和哈摩辣”Gomorrah）是位于死海南方的城市，以骄傲、淫乱、对外人无爱德著称（参见创19，）。

这项慈善事业，开始由神父及教友出资维持，以后逐渐得到教外人的认同和支持，无论贫富皆愿意解囊相赠。城中的官员对神父的善举高度赞扬，且给予了种种方便。

但事与愿违，五四之后的1920年代，随着民族主义高涨，不论北洋政府颁布的《外人捐资设立学校请求认可办法》，还是后来国民政府颁布的《私立学校规程》，都特别强调，教会学校须由中国人管理，并不得以宣传宗教为目的

在自己村里满全一个教友的本分不算，更得加倍注意自己的言行，特别严苛地要求自己，因为在外人眼中，每一个教友代表的都是整个教会。“这不但关系到教会的形象，更加是福传的关键，你做得好不好，所有人都看着呢！”

在太原、榆次、西安和香港，她的姊妹们仍然秉承她的精神，在多数是教外人居住的国度里“献身于普世性的使命”并“渗入时空，为传扬福音服务”着。

弥撒由李连贵主教主祭，68位神父共祭，参礼的教友和围观的教外人有四、五千人。

在外人看来苏的身心遭受了如此之大的重创与摧残，估摸着他的意志肯定软弱了，信仰动摇了，甚至丧失了信念与理想，这些暴徒对苏百勤的揣摩是错误的，殊不知他们虽然能够折磨摧残他的肉体，却绝不可能摧残他坚固的信德与今生跟随主耶稣的执着誓愿

至于圣堂则别有一说，圣堂本无固定形式，在过去几百年里，西式圣堂可能是教外接近天主教的障碍物，教外人轻蔑地称圣堂为堂子。所以近代有人改建成中国宫殿式的圣堂。

面对外人，人比较容易有大无畏的气概，但面对血浓于水的亲情，不容易超越。然而信仰当前，人如果必须在亲人和耶稣之间做一个抉择，耶稣要求我们爱祂要超过爱自己的父母和儿女。