而加里肋亚对门徒们来说，也是个充满回忆的地方，尤其是关于初次蒙召叫的记忆。回到加里肋亚，意味著想起自己蒙天主所爱、所召叫。我们每个人都有自己的加里肋亚。

当时爸爸何尝不正经历着亚巴郎一样的矛盾心理：既然天主召叫了儿子，又不得不强颜欢笑地慷慨交付。如今，爸爸已经在天上了。

就像那些蒙拣选、祝福，经破碎被要求施予的人一样，我们被呼召去活出有内在喜乐和平安的生命。这就是有爱的生命，活在一个一直要我们相信且必须证明自己是值得得到爱的世界中。卢云神父另一方面又怎样呢？

一、《罗马弥撒经书总论》礼规弥撒感恩经中，呼求圣神圣化饼酒时，无论是主祭或共祭，皆是覆手，手心方向向下。

还没给心情放假，夏天就悄悄来了，柳条随风摆动，花儿朵朵绽放。来了就来了吧，张开双臂欢迎就是了。总觉的自己是懂得爱情和婚姻的。婚姻不就是个围城吗？婚姻不就是爱情的坟墓吗

法国雕塑家罗丹说过：生活中不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。圣经中的约伯就是一个善于发现美的人。天主为了考验他对自己是否忠诚，允许魔鬼将他原本富裕的家庭毁灭掉，但约伯

他撕心裂肺地呼喊着，哀求着，为此，他呼尽了气，流尽了血！这呼喊声惊天地泣鬼神，达天际，直到如今仍回旋在我们的耳边，荡漾在我们的心里！即使是这样，回应的人仍屈指可数，寥寥无几，人们置若罔闻，无动于衷！

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将传教员比喻为是真正了解人们生活感受与经验的人、最接近人们的生活、与人和自己的团体接触最多的人：他们蒙召并被派遣去邀请全人类参与天国的盛宴。

　　4月29日是第四十九届世界圣召祈祷日，教宗本笃十六世在圣伯多禄大殿主持隆重弥撒，为九位罗马教区的执事授予铎品。在此，特别摘要教宗年轻时发表过的一篇文章，看他对司祭职合法性的真知灼见。