之后，更多在沪工作的韩国教友获悉了这一消息，电话铃声此起彼伏，大家在忧伤、惋惜的同时，纷纷询问自己能够做些什么可以帮助这个家庭。崔京淑和禹济信都是韩国天主教在沪团体追思会的成员。

当到了谈婚论嫁的时候，孙月芹对他说：“我是基督徒，我嫁给你可以，但你不能阻止我进教堂。”“我之前从来没听说过天主教，但我认为既然是让人学好的，我阻止她干嘛？所以我不假思索地向她打了保票。”

李铉在《李子正辩》中提起这件事，他认为：“至精至诚之梦，梦中的人物形体是可以看见的。如刘幽求想看见妻子在梦中的样子，结果如愿以偿。”

不多天她就会自缢，那时我可以找到替身了。”应大猷一听，才知道这个鬼是死期未到，提早自我了断的缢死鬼，所以需要替身转换！应大猷没有将“鬼话”当“鬼话”听，他对那个即将寻短见的妇女起了恻隐之心。

这一点可以从他留下的文字中体现。

感谢天主，他不但借着基督的宝血拯救了我们，并且立宗徒之长伯多禄为教会的磐石，为了让我们可以在他身上建立信仰的根基，请看圣经给我们的启示（玛16：19）。

田志康神父这部著作，我们可以称之为“护神学”———维护中华民族自然神学的著作。他在涉历西方汉学家关于中国自然神学的种种作品之后，心中积郁的一种理智有理有据地爆发。

爱因斯坦说：这个世界惟一不可理解的是它竟然是可以被理解的。爱默生“被我们所探索的无边的宇宙所慑服”，认为人生活在这个世界上，仅仅是用一点小家子气的聪明来把握世界而已。赫舍尔问：人是什么？

从这里我们可以看出，耶稣虽然怜悯群众，要给他们饭吃，但不是直接给，而是想通过门徒给，是想让门徒分散他的爱。他曾教导门徒说，你们应该相亲相爱。原来因着爱天主造了天地万物，又造了人。

今天耶路撒冷的许多有纪念性的建筑物上皆可以看到它，尤其是在国会前的广场上更是如此。在邮票左上方印有代表天主教和一切信仰耶稣基督的象征，即十字圣架。