（玛1：1-17）以色列子民过红海，是预表人的得救，但过了红海之后，还要经历天主给他们的种种试炼，他们必须尝尽酸甜苦辣，目的是要使他们的生命更加成熟，让他们更深地认识天主的恩典和大爱。

《水经注•河水》更记载了巨灵胡者，造山川，化江河的具体描述：华岳本一山当河，华岳本一山当河,河水过而曲行。河神巨灵,手荡足踏,开而为两,今掌足之迹仍存。

边说边走，又过“淫贼之狱”“凶僧之狱”，儒生问道：“此中最著名者是谁？”差官曰：“淫贼以北齐主高湛、金主完颜亮受罚为最重；凶僧以杨琏真伽、姚广孝受罚为最重。”最后过“奸阉之狱”，听见里面有呼号声甚厉。

老实说，关于望爱村的外观，并没有给我们桃花源般的感受，村子很干净，这是没有问题的，不过道路是土路，过一辆车尘土满天自是难免，村内也有垃圾，因为农村没有垃圾箱，你要他们往哪扔？

因此，基督教应该是苦难的、不幸的人的宗教，真正的基督徒过的应该是受苦的生活。正如在《重负与神恩》一书中，作者西蒙娜薇的观点：基督宗教的无比伟大源于它并不寻求治愈受苦的良药，而是寻求受苦的超自然的用途。

1、信德的意义《天主教教理》1814号指出：信德是超性的德行，使我们相信天主和他说过的和启示给我们的一切，并且相信圣教会为我们提出的当信的道理，因为天主自己就是真理。

而这个事实又是多么残酷：有多少中国教友通读过，或者学习过圣经？不是吗？假如我们不了解信仰的内容，我们就无从知道我们所信的是谁、是什么，我们的信因而就是虚假或者错误的。

从另一方面说，就如我已经提示过的，《技术决不会纯粹是技术。它显示人和人对发展的渴望；表现人心逐渐克服物质某种限制的毅力。

在医院，女孩儿的父母因为悲伤，自始至终没有说过一句话。安慰这对父母的同时，追思会成员悉心安排了后事各项事宜，使女孩儿的父母省去了很多繁琐而耗费精力的操办程序。

由于今天的人比较注重感官的表达，尤其是像我们已经说过的对视觉、听觉和想象的运用，依纳爵的肯定式默祷显然是个正好的选择。