老妪与童贞女怀孕生子皆彰显了天主的大能与上主救恩的奇妙，也充分地体现了天使加俾额尔那句绝对真理：“在天主前没有不能的事”（路1：37）。

我虽然喜欢弹琴，可是永远有一个禁忌，我不能弹母亲节的歌。我想除非有人强迫我弹，否则我绝不会自己去弹的。我有时也会想，我的母亲究竟是谁？看了小说以后，我猜自己是个私生子。

在每一个场景中，我们基督徒不能强迫人，也无法控制人，然而，我们却应该选择去爱人，以主耶稣的爱和方法善待人。天主是爱。降生成人的天主子耶稣基督邀请我们彼此相爱，更以自己的生命为我们树立了我们相爱的方法。

士兵可能只是为了得到“粮饷”而战斗，但你不能为了自己的“益处”而杀害无辜者。远离犯罪的“带头人”才不至于今生遭到不幸，来世受到永罚。如果士兵都离开了犯罪的撒乌耳，他孤家寡人也不敢继续作恶了。

正是这个“愁容”像一团迷雾，遮盖了他们的眼睛，遮蔽了他们的心目，使他们不能认出与其同行的耶稣基督。失望使人萎缩在自己的人生视野中，只注视自己的困难。

我们不能只停留在道理的层面，更要付诸行动。教宗方济各也一再强调，教会要成为一个“野战医院”，走出去，触碰那些受伤和被边缘化的人。敞开你的心扉，拓展你的视野：问问自己，“谁是我身边的弱小者？

答：在仪式的最后，亚郎和他的儿子们在会幕门口吃祭献的羊肉和无酵饼，只有他们才能吃，因为这些祭品是圣物，外人不能食用。任何剩下的祭品必须用火焚化，不得再食用。

夫妻俩出去传福音，不能挣钱了，还要花钱，经济来源呢？白万庆说，感谢天主，过去也积攒了一些钱，还有亲戚的支持，给路费呀什么的。后来他把自己的厂房租出去，每年能收3万多元租金。

美金虽好，但不能延长他的寿命，他就干瞪眼，看着他的巨大财宝，表示出对人间的无限眷恋，但仍然凄凄惨惨地嚎哭于黄泉之下的衰草乱石堆里。

(申5:8-9)如果“在那里你们要事奉人手所制造的神，即各种看不见，听不见，不会吃，不能闻的木石神象。”(申4:28)那你们和那些拜偶像的宗教有何区别呢？