天主教会自梵蒂冈第二次大公会议开始，面向新时代的挑战和机遇，做出了很多变革。

教宗若望·保禄二世在宗座宪章《基督善牧》中.再次重申了梵蒂冈第二届大公会议《教会传教工作法令》中对传信部职能的阐述（29）——圣座万民福音传播部的职能是管理和协调全世界的福传工作和传教合作工作

七苦山现状　　遵照梵二会议的精神，按照“礼仪年与日历的一般准则”，将“圣母七苦”瞻礼，改称为“痛苦圣母”纪念日（我国是从1993年开始正式启用此纪念日的）。

在梵二大公会议召开60年后，如今仍在对“进步者”和“保守者”之间的划分进行辩论，而重要的区别则在于“出自热爱”还是“遵行惯例”。这才是不同之处。只有懂得爱的人，才能行走。

这也是我到菲律宾十天来，首次参与中文弥撒，因此心中有种莫名的激动。弥撒结束后，主教与共祭的神父们一一握手致意，再次让我感受到菲国教会与中国教会在普世教会内的共融、合一。

那是我第二次拜访孤儿院时候的事，距首次拜访有一年半的时间。我刚刚走进大门，便看到他坐在一个木马上，双手紧紧地抓住把手，两脚用力地踏在地上，身子前后不断地晃动，可以很快地移动自己的位置。

她注意到圣经首次出现日期是洪水灭世的章节，二月二十七日诺厄一家进入方舟。她查算了1998年的日历，她和儿子领洗那天正好是阴历二月二十七日，感恩的泪流了下来。

历届教会大公会议以强有力的手段加强和完善了自身严格的体制，尤其是特利腾大公会议，通过对基督新教改革的严厉抵制，对宗教生活的自我更新，对信仰和纪律的不断加强，使的教会体制在一定程度上获得了空前的巩固和发展

1908年后，一旅沪画家绘制出东闾圣母像，1924年在当时全国主教会议上被定为“中华圣母像”，同时东闾圣母被教会宣认为“中华圣母”！从此每年都有包括教会上层人士在内的神长、教友到东闾敬礼中华圣母。

并出现在基督徒的赞美诗中，复活也成为在最初几个世纪辩道中最热门的题目（宗徒们宣讲的主题就是耶稣的复活，保禄宗徒也想把复活的信仰带给希腊人，但他们却嘲笑他），复活最终以信条的方式出现在四世纪初教会所召开的尼西亚大公会议的文献中