若由以上的理论推导，也就缺乏传福音的资格，显然，这是一个错误的观念。再者，人是由灵、肉两个方面构成，人们除了物质层面的需求之外，更有精神方面的需求。

教宗本笃十六世在纪念梵蒂冈第二届大公会议揭幕50周年和天主教要理颁布20周年的机会上开启信德年，他并沿着若望二十三世教宗的足迹到洛雷托圣母朝圣地朝圣，将这个主题与新福传密切相关的一年托付给圣母助佑。

《户籍纪》二十一章第八节：以色列民流浪在旷野时，上主嘱咐梅瑟用挂在木架上一条铜蛇治愈民众被沙漠中大毒蛇所咬的毒伤，这条铜蛇预示着新约圣经中十字架上的基督（若：3:14）。

本笃十六世曾说过：‘基督的门徒明认，若没有基督就没有光，没有希望和爱，也就没有前程。’　　教宗在弥撒讲道结束时，再次强调他来这所朝圣地朝圣的目的说：我们来到这里敲玛利亚的家门。

耶稣在新约中使这启示达致圆满，将对复活的信德与他自身联系起来，他说：我就是复活，就是生命（若十一25）。事实上，主耶稣在末日必使相信祂的人复活。

若你们在家里有未领受坚振圣事的儿童和孩子，并且他们已经到了领受的年龄，你们就要全力以赴，让他们满全这件基督徒入门圣事，接受圣神的力量。这很重要！

但是圣父若望·保禄的去世，确实让我们从不同国家，不同民族，不同肤色，不同教派，不同言语的祈祷、祝福、赞誉声中，在一个手无寸铁的老人身上，感受到崇敬的力量；感受到灵魂高贵的重量；感受到人格的感召力量；感受到一粒麦子落在地里死了

又对他们说：“下月痛苦圣母在加尔默罗山显现，圣母、大圣若瑟和耶稣圣婴要降福普世，天主满意你们的牺牲和苦工。”

（若6：9）总想等到富裕了再去帮助人。其实，耶稣并没有要求门徒拿出两百银钱，而是说：“你们有多少饼，去看看！”（谷6：38）。

古圣若瑟被哥哥们卖到埃及，举目无亲，受诬告，坐大牢。大圣若瑟带着“婴孩和他的母亲”星夜逃往一个完全陌生的异国他乡，受尽了艰难的痛苦。这两个条件正是天主的巧妙安排，是天主拯救他子民的完整计划。