离开家庭和农村，抱有孤独和不安全感的移民，马上变成各个宗教团体很重要的传教对象。　　再加上，城市化和宗教政策的開放赶在一起。二战结束之前的日本政策当中，天皇崇拜的层次高于其它宗教。

因为受到中国传统文化的影响，新加坡有些家庭可以说是相当传统的，反映了一些中国家庭教育的问题。看完电影，我深深认同了电影中不断重复的一句话：没有教育不好的孩子，只有不会教育的父母。

投票者71%来自老教友家庭，29%来自新领洗的教友。从统计中我们看到：62%的人在清明节有祭祖经历，而38%的人则无。

马英林主教致辞中国天主教一会一团常务副主席沈斌主教为晚会祈福，祈愿天主赏赐与会的每位爱心人士及家庭恩宠、平安、健康和喜乐。

我想从启发教宗碧岳十二世撰写《被流放的家庭》宗座宪章（1952年8月1日）的圣家图像开始说起。

（欧6：6）没有一个人、一个家庭、一个堂区/教区会因为慷慨施舍而变穷！相反都会受到丰富地祝福。4．两位堂区司铎带给我们的思考　　年三十早晨，一位曾经留学德国的神父邀请一乡下堂区教友们守斋并为雪灾捐献。

面对个人、家庭和世界的艰难处境，特别是受到瘟疫、战争和各种灾难的影响，我们都渴望和平。天主子耶稣基督就是和平之主，祂为我们人类带来了和平。圣母玛利亚是和平之母，她将主耶稣带给了我们。

复活起来的人以新的精神方式存在，并且和所有人以及整个世界有了一个新的关系：彼此相连，同属一个天父的家庭。

许多时候，无论在家庭、团体，还是世界上，我们不容易信任年轻人，更无法信任犯过错误的人，不愿意将责任交给他们。有些老人，一直掌管着家庭；有些老主教或长上，一直拒绝将领导权交给年轻人。

有的家庭已十几年没再回过老家，致使近年建成的能容纳近两千教友的教堂已近闲置。据本堂神父介绍，举家外出的教友信仰状况保持良好，而单独到远方城市打工的年轻人，信仰有淡化的趋势。