这种生活需要经常的修练信德、望德、爱德。

（哥3：17）　　这种生活需要经常的修练信德、望德、爱德。

但他们有圣神倾注，有圣神的德能，一次讲道就能让3000人皈依。那时的教友们，除了主日在一起聚会祈祷、擘饼外，其余时间就是分小组劳动、休息、祈祷、分享、爱德服务，这就是“团契”组织。

这事以后，满以为可以休息一天，没想到事情接二连三地发生：“他一出会堂，就同雅各伯和若望来到了西满和安德肋的家里。

主日我们在堂内读《要理问答》，而且每个跪凳我们也放四本《要理问答》，一个主日要放近千本。这近千本都被游客、参观的人拿走了，自己拿的和被动接受的不一样，自己拿没有扔的，回家肯定会看。

司铎偕同信友在每台弥撒的感恩经中和耶稣一起祭献，昭示了耶稣降生为人，乃为使人亲近圣父和追求神国的义德（玛6：33），直至成为圣父旨意的洞悉者和实践者。

举一个简单的例子，特利腾大公会议的教理书，即我们所熟悉的《要理问答》，一直沿用至今。

政府于1986年在林西中心区拨地3.5亩作为建堂之用地，在1997年建成了如今的德肋撒教堂，2012年5月至10月进行了修缮。

在举行治愈祈祷时，须遵守信理部《有关治愈祈祷的训令》纪律的规范。同时，应该谨慎对待、小心分辨那些夹杂或涉及有关宗教无差别论、新白拉奇主义、新诺斯底主义与“唯独圣经”的课程与言论。”

本笃十六世在要理讲授中再度表示，他的引退并非远离十字架，而是在圣伯多禄的围墙内以一种新方式留守在基督的苦架前。他说：我不放弃十字架，而是以一种新方式留在被钉在十字架上的基督身旁。