今年复活节期间，山东周村教区临淄天主堂的神父和广大教友们欢聚一堂举行隆重的庆典活动，此次的庆典活动是从圣周四晚间主的晚餐弥撒开始，以复活主日晚祷结束。

奶奶一生热心虔诚、淡泊清贫、爱主爱人，始终以传播福音、广扬圣教为己任，她勤于学习、喜爱唱歌，撰写和手抄了很多道理和圣歌，经常阅读圣经、圣书和教会的报刊杂志提高自己的信仰生活，她虽已年高多病，还到上海佘山、

餐后,耶稣就领众人途去橄榄山,那里是祂离世升天的地点。众人都知道祂将回到父那里去,为他们准备地方,并将派恩保圣人前来。但不知何日在天上再聚首,因此走在离别的路上,格外悲伤。

下乡服务教友略显斑白的头发、圆圆的脸，个子不高，但是时常会很爽朗地大笑，他就是贵州黔南州都匀市的本堂陈裕敏神父，平塘县人，做修士时就下乡为教友们讲授道理，他的足迹几乎遍布整个贵州地区。

一．堂区是地方教会的体现，是基督信徒的家园堂区是地区教会中固定成立的信徒团体。

从台湾政界最高层政治精英到社会基层如出租车司机，从教内到教外及其他宗教界，单国玺枢机主教在台湾人民心中占有一席特殊位置。一如台湾佛教星云大师所言，单枢机是一位好人！其实，何止好人？

任县堂区邢家湾堂口的韩占芳、王俊格夫妇正在传阅“信德”二、普天福传者都是同路人我想：既然报纸这么重要，一张报纸就是一个传道人，为什么不告诉亲朋好友们呢？1996年，我订了10份报纸给周围的朋友看。

一、身世背景1960年，许玛利亚出生于辽宁抚顺红透山的一个农村家庭。母亲虽然从小领受了洗礼，但也只是获得了一个神印而已。长大后，嫁给了一个教外丈夫，从此信仰在她的生命中隐没了。

离华之前，他请时年二十五岁的沈福宗和著名书画家吴渔山等中国人同往欧洲。但只有沈福宗与其西行，吴渔山可能因体弱多病而未能起行。

余子侠教授在近代中国基督教神学教育的历史考察一文中指出神学教育本应是教会办教育的主干，但自教会办学校以来，神学教育却成为教会学校的一个附件，其主要原因就是教会在办学时特别强调实效性。