王科力：最近有位学者写了一篇文章，谈中国面临的挑战，里面提出了一个新黑五类，也就是维权律师、地下宗教、异见人士、网络领袖、弱势群体，这种提法很让人心生凉意。

无奈之下，在经广东省天主教教务委员会同意后，筹备小组遂向一会一团和北京教区提出了支援神父的请求。1993年，北京教区任力军神父应邀到深圳服务；1996年，济南教区胡国华神父应邀到深圳服务。

面对严峻的福传局势，白万庆提出了自己的建议：发展小羊栈。教会是大羊栈，教友家庭是小羊栈。只有让小羊栈发展起来，教友才能把羊赶到大羊栈里。我现在要求夫妻俩和睦以后，回到家中必须与父母姊妹弟兄也都和好。

于是，他们开始了辛苦的工作，搬器具、搭台子、提水扫地……从太阳升起到落下，他们一刻不停地干活，中间只分吃了一个馒头。其实到下午的时候，他们就已经没有力气了。

[76]不久，王正廷向宗座代表提交了一份日后和教廷谈判的协议大纲。按照中梵教约草案的内容，这一协议为带有外交性质的政教协定（Convenzione），其范围已超越单纯的宗教事务。

年代久远，老屋破败不堪，屋顶的房瓦被吹掉了不少，屋后的外墙也开始坍塌。刘欢的奶奶目前独自居住在这里。　　刘欢的奶奶是刘欢父母不多的几个成功传教案例之一。

路德、慈温理、加尔文等新教教会传统的创建者和罗马公教会的修道主义传统，特别是罗耀纳﹒依那爵（SaintIgnatiusLoyola,1491-1556）及其创立的耶稣会精神等，都做出了独特的贡献。

同时民主法制建设与扩大人民民主和经济社会发展的要求还不完全适应，政治体制改革需要继续深化；社会主义文化更加繁荣，同时人民精神文化需求日趋旺盛，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强，对发展社会主义先进文化提出了更高要求

河南南阳的秦西满神父认为：目前，无论是社会还是教会，都处于一个转型时期，人们的心态浮躁，追求自由和享受，这也给教会提出了更多更高的要求。

这些学者已经提出了对一些国家的案例研究，但他们还未针对各国宏观社会世俗化形式和程度提出系统类型学和比较研究。