因此可以说，中国精神的重构，关键在政治改革，基础在人心提升。后一方面是说，道德环境的提升，不仅需要法律制度的支撑，而且需要精神信仰的指引。

“当前的中国教会，由于受困于传统的教会模式，对时代的讯息与挑战反映迟缓。教会的工作不能跟上时代的步伐；教会的福传方式，与现代人的生活习惯——心灵感受脱节。

在灵修的领域里，竟然也可以用我身为中国人的思维及行为模式在中国的本土文化里与主相遇，无论在人性的哪个层面都有主的陪伴——生活的天主与我天主！20天的时光，为我是"大博尔山"的体验。

想一想400年前，我们就开始在中国进行福传工作了。1840年，新教才进入大陆。1949年新中国成立时，天主教有400万教友，基督新教70万。

1985年1月，正值滴水成冰的寒冷季节，这位闻名世界的女性应邀访问中国，下飞机时穿的就是这身衣服。她朴素的装束使在场的中国人深受感动。　　

在多年的学习和研究过程中，翻译了英、俄、日等有关生化研究方面的专著和学术论文多部，也写了大量有价值的论文，多篇发表在国内外的医学杂志上，他也多年给《中国民族医药杂志》和《内蒙古中医药杂志》作翻译和审稿的工作

尤其是在当今的中国，社会道德日益恶化，拜金主义盛行。人们在日常生活中更有着信仰和道德方面的需求。他们就是福音中所讲的，等待收割的庄稼。然而，目前的现状却是：庄稼多而工人少。　　

格雷奇枢机随后证实两位中国主教的出席，一如去年的情况那样：「国务院向我们告知了人名，我们没有其它的信息。」至于某些与会者的替换，则是出于当事人的要求：「有些人是因为健康的缘故，其他人决定不再回来。

这个时期，中国作为国家形态还没有出现。尧舜是部落首领。尧的生年大约是公元前2377-2259。舜的生年大约是公元前2277-2178。尧禅让传位给舜，舜之后禅让给禹。

（本文作者为中国天主教神哲学院硕士班修女）