主耶稣在婚姻的比喻中，更指出了那位没有穿“婚宴礼服”的人，将被扔到外面去（玛22:12-13）。只有灵魂准备好了的基督徒，才能领圣体。

许多人一心扑在事业上，无暇顾及婚姻。即使结了婚，也不想承担养育子女的重担。随着生活的富足，人们有了更多的独立性，妇女不再需要通过结婚来获得生活的满足。

他的双手连接着天和地，连接着圣母的斗篷和束腰外衣；围裙形象在土著民族中，把男人的围裙与女人的连衣裙（huipil）打结系在一起，使两者融合在一起，原意是代表婚姻的意思，这是印第安文化的一个部分。

事实上，在人类文明的历史长河中，每一种文化往往都会形成自己对于死和死者的独特态度，正是通过这种态度建立了他们对于生命的终极价值和意义的理解；而且在这一基础上通过一系列的礼仪制度，创立文化的样式，塑造文明的精神

即使是一只羊也值得牧人用一生的时间去守候、去寻找、去喂养，全世界的价值也不抵一个灵魂贵重，因为每一个灵魂都是基督宝血的代价，都是天主不能放弃的子女。于是，王神父调整心态，撸起袖子干了起来。

他们所签定的《尼布楚条约》基本上维护了中国的领土主权，得到了康熙皇帝的尊肯。①因此，徐日升、张诚成为最早进入黑龙江的天主教传教士。　　

如今，在梵二闭幕将近50周年之际，这牧灵福传的火炬不但没有失去它的价值和意义，反而在我们这个时代的世界和教会环境中显得更加紧迫、更加重要。

在这样的现实之下，教宗认为，传教的人类学意义在于：当教会传召基督徒，并赋予福传的工作时，仅是为了指引人们自我实现的正道……生命的成就与价值，在于付出与牺牲、奉献自己于他人。

他甘愿分担我们人类坎坷的生活，尝尽我们人生的辛酸（依52：13；53：12），好能谅解、同情和鼓励我们（希4：15；12：3），使我们痛苦的人生，苦得有意义和价值（伯前2：20）。

但，在我看来，由于当时大家都忙于欣赏节目表演，许多人都没能够聆听到老大爷所作的自我介绍，因此无法充分地了解他和孙女二人表演的价值和意义。