首先说明的一点是，我们天主教会，在礼仪上分为东方礼和西方礼（拉丁礼）在东方礼中，本堂神父在付洗后，立即为新教友以主教祝圣的圣油施行坚振圣事，这表示教会的宗徒性合一，有赖坚振圣事而加强。

昨天上午，在教宗主持的弥撒当中，偌大的谷仓大广场却容不下参礼的信众。本来预计有1万5千人，实际却来了5万人。教宗在弥撒讲道中勉励信友们，对那些劝人放弃信仰的声音不要上当。

梵蒂冈城（信仰通讯社）—“我希望二O一九年十月庆祝《夫至大》宗座牧函百年纪念应首先成为祈祷的契机、见证无数传教圣人和殉道者的契机；圣经学和神学方面的反思，以及传教要理和传教爱德，要为福传做贡献，首先是教会的福传

进堂咏参宗1，14门徒们同耶稣的母亲玛利亚在一起，同心合意地专务祈祷。集祷经天主，仁慈的圣父，祢的唯一圣子被钉在十字架上时，曾选立自己的母亲，荣福童贞玛利亚，做我们的母亲。

圣若望宗徒在他的书信里这样说：“请看父赐给我们何等的爱情，使我们得称为天主的子女，而且我们也真是如此。”（若一3:1）这是圣若望对自我的肯定，肯定自己是天主的孩子。

弥撒中的两篇读经和福音，分别取自撒慕尔纪下第5章第1到3节，圣保禄宗徒致哥罗森人书第1章第12到20节，圣路加福音第23章第35到43节；先后涉及耶稣基督的王权在旧约中的预像，它的无始之始的根源，及其在十字架上的实施和表现

二、福音祈祷专用方式——为做福音默祷有一简单的方式，这方式是取自“宗徒事业之灵魂”，而略加以修改的，它有四个步骤：即我看见、我听见、我愿意、我渴望与基督结合。

（依6:1-8）保禄宗徒分享了他从一位迫害耶稣基督的罪人到被主耶稣以特殊的方式召叫而成为一位传扬福音的宗徒（格前15:1-11）。

c)擘饼及共融礼（领圣体圣血）：藉擘饼及共融礼，信友虽多，但都从同一个饼领受主的体，并由同一个杯领受主的血，宗徒们就是以这同一方式从基督手中领受的。

由宗徒时代开始，执事圣秩已享有崇高的地位[82]。