虽入红尘，志向高洁，年已衰老，矢志不渝。发心三百年济困觉民，立志亿万户普生乐土。不要讥笑，蜉蝣想摇动泰山，精卫要填塞大海。只要志向不变啊，水滴也能石穿。

另外，对死亡还有许多委和的婉称，如“撤瑟”，本义是撤去琴瑟，让病人安静以示敬意；后用来表示死亡，如“宁如安歌日，非君撤瑟晨。”“遘闵”，特指遭遇父母之丧。

看望病人也是白宏录的一种福传方式。有一次，见庄村有一位教外老人患了脑血栓，进了医院的重症监护室，所有的人都不让进，却让白宏录进去了。

潘家骏神父：事实上，婚姻礼典、病人傅油礼典等等是非常丰富的，教会也在礼典里附录了很多。附录的部分，就是可以让我们利用这些附录为教友们做更好的服务。

丈夫死后，她把全家的财产全数捐出，随即加入了圣方济各会，并协同其他一些虔诚的修女，献身于照顾穷人和病人。真福安琪拉的一生给了我们永恒的教训，让我们认识到自己的软弱和天主的无限仁慈。

杜五一和福传组成员在她家中祈祷两个多小时，给她讲道，鼓励她依靠耶稣、呼求耶稣，最后病人终于恢复健康。

有一位外地教友向我谈及了关于神父的一件事情，有一深夜她开车前去请老神父终傅，但神父当时身体非常不好，神父说自己的身体已经难以行动，教友刚刚想走，但是此时神父却让教友把他扶起搀扶着去为那病人终傅，神父救人的热忱使那地方的教友们深受感动

医院为了保持安全的环境，在三月初就规定不允许医院义工、病人家属以及友人来医院探访，这位女儿即使是搭飞机过来也不能前往医院探望母亲。当我去探望这位母亲时，我为这位妈妈祈祷并行了傅油圣事。

然而，基督徒参与照顾病患的服务是显而易见，如，医院、养老院、孤儿院，以及照顾麻风病和各种精神科的病人。同时，基督徒更做了大量的照顾灵魂的服务，圣堂、祈祷所、陪伴中心等等。

解成的《基督教在华传播系年（河北卷）》、刘献堂的《献县教区简史—庆祝教区成立150周年》等，只是资料汇编性的书籍。