晋铎后，他继续到华盛顿特区的美国天主教大学去完成博士课程，并于1945年获得了神学博士学位。

四、留学动机1997年到1998年戎修女被派往西安读神学。在这里她接触到了许多外教，他们的知识丰富、有系统，相对来说，国内这样的师资力量很缺乏，此时她第一次意识到了出国留学的必要。

（默1：8）当代神学用更简明的语言说：天主就是存在本身。

作为他们的课堂翻译，我感觉他们不是妇唱夫随，而是相得益彰：吉姆负责理论创新，把学术界最前沿的新观点、哲学神学史上的重要概念、中西比较的视野来支持自己的体系，并用融贯的方式深入浅出地进行分析，而尹玮玲则从社会科学和心理学的角度进行补充和推进

1.首届中国澳门神学留学生1836年（朝鲜宪宗二年）三月，结冰的鸭绿江上有十几位朝鲜人正小心翼翼的渡江，其中有三位少年约15岁，跟着一位法国罗神父(Maubant)行进在前往澳门的路上。

在天主教神学中，“听从天主的话”意味着接受天主的启示，并以行动回应之。“全心全灵归向”呼应《申命纪》6:5中的诫命，也被主耶稣在福音中引用为首要的诫命（参阅：玛22:37）。

而新约中，我们不是靠近恐怖的天主，而是进入祂的家——这体现了恩宠（gratia）战胜法律（lex）的神学真理。

四十年前，梵二大公会议结束时颁布的《论教会在现代世界牧职宪章》就说，人类「除非以新的精神朝向和平的真理迈进，为全球人类建设一个真正适合人性尊严的世界之伟大工程，决不可能完成」2。

今天中国教会也现代化了：礼仪改革、重视圣经、平信徒积极参与教会活动等，表面上看来和国外基本上一样，梵二公会议上的邀请已经被中国各教区的神长教友们听到、接受、并付诸实施。

[xiii]参阅：与高加索伊斯兰教教长及不同宗教团体代表的宗教间会议中致词，巴库(Baku)，2016年10月2日。[xiv]在亚西西的谈话，2016年10月20日。