从去年的传教节开始至今，东堂本堂刘保卫神父、副本堂宋占平神父，下大力气培育堂区高素质、高水平的教友传教团队，再创堂区福传新高潮。

解放前曾有梁神父、白神父、艾士杰神父、法神父等外籍神父(神父姓为音译)和韩耀宗神父任本堂，解放后至“文革”前依次由刘文彬神父、武俊生神父任本堂。

这和中国天主教目前的三自（自立、自养、自传）原则有难以消解的矛盾。1950年代：中梵断交梵蒂冈承认台湾政府鸦片战争之后，外国传教士纷纷进入中国，建造教堂并传教。

梵蒂冈的公民大部分是神职人员，包括了主教、神父、修女，以及著名的瑞士卫队(一支专门为教宗服务的志愿禁卫队)。

徐家汇天主教堂在1910年建成，这里也是天主教如今在整个江南布道的中心。已经存在了将近百年的这间教堂，周围杂草丛生的空地变成了上海西南的一个商业中心。教堂自然也早就被现代化的楼群所包围了。

1920年2月1日，郭夫德神父出生于枣庄市薛城镇北一村，其父郭文楷先生在当地是一位有影响力的热心知识分子教友，曾担任薛城天主教三育小学的校长和该堂口的会长。

打开天主教会在中国福传的历史画卷，我们不难看出，从利玛窦神父走进中国大门，到民国初期的雷鸣远神父等，这些传教士为了福音的传播，远渡重洋、跋山涉水，远离故土家园来到华夏，甚至把自己的生命也奉献给了中华民族

古时，两个辅祭员，在辅祭时怀疑杯中的酒是否是圣血，当神父举起圣爵时，鲜血不止，吓得辅祭员捣蒜式地磕头，磕得头破血流，匍匐在地，大声急呼我信主，我们信主的血！

朝圣者们在圣体前做默观祈祷，他们全身心地投入，也在自我省察……与此同时，约有七八位神父听告解，每一个办完告解的年轻人，都能从神父手中领受一根点燃的蜡烛。

圣达米盎神父的棺柩比利时位于欧洲西北部，人口1100万，使用荷、法两种语言，天主教占人口80%左右，城镇乡村教堂林立。