因为欠缺原始版本，千百年来衍生出基督教各教派的分歧，但都离不开对于《旧约》的真实性与可靠性的质疑。

妻子阮德肋撒和我结合半个多世纪以来，在信仰上从未有过丝毫动摇，从未产生过分歧，历经风雨，一路走来，无怨无悔。在那信教有罪的年月，我们时刻牢记老裴神父的教导：把圣堂建在自己的心中。

对于事件的确实报导、对公众关切议题的充分解释，以及对分歧观点的公平呈现，必须永受奖掖。维护并支持婚姻与家庭生活的这项需要，尤其重要，正因为它关乎每个文化与社会的基础（参阅〈教友传教法令〉）。

当孤单和归属的感觉只不过是个呼召，让我们更完全地发现我们是天主的儿女时，这些感觉就会更一致而少分歧。

同时商业利益总是能够平息争议和分歧。这并不因为奥运会代表着政治无关性，正如顾拜旦所希望的奥运传统那般。相反它代表了当代体育内在的、不可避免的政治性。愿它成为全人类福祉的“好政策”！

但由此，德兰修女却成为跨越宗教和种族，超越国界和时代界限的道德力量的化身，让我们看到人性中的美善和希望。德兰修女对基督信仰的理解甚至可以说是十分简单的（这绝非是说不深刻），这就是仁爱。

是他牵引着我走过这深山幽谷，使我不再忧闷恐惧；是他陪伴着我跨越这万水千山，使我出离一切的艰难苦辛。我要深深感谢天主爱的指引，感谢圣母妈妈爱的看顾。

终于有一天他注意到了我，送给我几本书：《要理问答》、《跨越希望的门槛》、《师主篇》，这在当时是十分珍贵的。他告诉我要补洗，我就请他为我行了正式的洗礼，并为我起了圣名——婴仿小德兰。

天主与我们同悲共苦，为使我们跨越这苦难」。眼前的医疗卫生危机带来的另一个正面效果是「团结互助的情操」。教宗府讲道神师强调，「在我们的记忆中，各国人民从未感到如此团结、这般平等」，并且搁置争议。

教宗指出，这些金玉良言的作者生活在大约主历前两百年，「这些意义深远的话语今日也有助于我们专注于本质，跨越冷漠的障碍」。《德训篇》开门见山便为许多具体的人生处境提出建言，其中包括贫穷。