只有主才有权力定罪。这些不幸的事情为什么总是发生在教会里呢？到底哪里出了问题？是我们的信仰吗？还是我们的制度？是神职人员？还是每个教友？为什么教友们会成为神父的粉丝，而不是基督的追随者？

很遗憾我没有引领他们进教，但转念一想，人有选择信仰的自由，也有不信的权力，得有探讨真理的过程，等候天主的安排吧！可我又害怕他们偏听偏信，耽误救灵的大事。于是就给他们捎去圣书、圣像等并为他们祈祷。

饥饿者向我们要求尊严，而非施舍教宗方济各在训导中的一个要素很少被媒体提到，那就是权力的问题。

在世俗人看来，叔叔们失去了获得权力、地位的机会，但在爷爷看来他已经把信仰的宝藏存到了天上。子女们有一个完整的信仰人生是他永远不变的追求。

谈到权利问题，教宗表示，纵观全球局势可以看到众多虚假权利助长了个别权力，使之摧毁自然环境，增加遭受排斥的人。这是两个彼此分不开的领域，处在优势的政治和经济关系把自然环境与受排斥者沦为脆弱的现实。

他们把教堂当成了自己心灵的家，参加了教堂的很多活动，信仰成为了他们生命中的宝贝，而且迫不及待地要把这个宝贝分享给所有的人，姚建国说：我的感觉就像教宗方济各讲的那样，要把信仰、福音和爱带给别人，我们不是要扩大教会的组织和权力

我告诉她只有天主有审判的权力，他才是众神之神，万王之王，世界的主宰。譬如经上所载：不是你们拣选了我，而是我拣选了你们。如果没有天主的启示，谁都不会认识主。

然而，今天宗教却被世俗权力摆布，表面上受到奉承，实际上却被利用。教宗指出，人的圣召是走向天主，在不牢靠的尘世事务上得不到满足。因此，宗教不是一个问题，而是解决问题的途径，今天尤其如此。

如果在这个时日和年代，人口的规模不会使一个国家成为一个主要的权力，那么它的衰落就会影响整体的经济;最重要的是从养老金和健康保险的经济负担的角度而言，这在未来将对年轻的韩国人造成沉重的影响。

此外，在世界主教会议有决议权力的情况中，教宗认可的文件将由全体与会神长签名，然后再公诸于世，这又是一个类似大公会议的作法。