二、作司祭在旧约时代，以色列被天主称为“王家的司祭”。在新约中，伯多禄把这用在教友身上：“你们是特选的种族，王家的司祭，圣洁的国民，属于主的民族……”（伯前2：9）。

在宣读了《旧约》三篇读经和圣保禄书信，以及《圣马尔谷福音》后，便是教宗方济各的弥撒讲道。以下是这篇讲道的全文：妇女们原以为会看到有待敷抹香料的尸体，不料却发现坟墓已空。

，救恩史分为“旧约”和“新约”，人的存在分为“旧人”和“新人”等等。这种分别不是喜新厌旧，而是天主对人和整个受造物的爱的延续，是更爱人的具体表现。

十二根石柱支撑着圆拱形的顶棚，代表着旧约中天主选民的十二支派。祭台的后上方悬挂一幅五米高的旅行圣母像。慈爱的圣母站在海边岩石的制高点向远方眺望，等待着渔民们出海钓鱼平安归来。

弥撒中的两篇读经和福音，分别取自撒慕尔纪下第5章第1到3节，圣保禄宗徒致哥罗森人书第1章第12到20节，圣路加福音第23章第35到43节；先后涉及耶稣基督的王权在旧约中的预像，它的无始之始的根源，及其在十字架上的实施和表现

在圣经中，可以供给我们做这类祈祷的篇章很多，我们仅列举数处：旧约：梅瑟的凯旋歌（出15：1-18）厄斯德拉的认罪祈祷（厄上9：6-8）厄斯德拉的忏悔祷词（厄下9：6-37）托彼特的祈祷（多3：1-6）撒辣的祈祷

在新约中，耶稣将这原则提升为宽恕（玛5:38-42），但旧约仍是公义的起点。问8：若主人打坏奴仆的眼睛或牙齿，该怎么办？答：为了保障奴仆的人格尊严，法律规定受伤即获自由。

从时间上而言，自从主耶稣诞生之后，人类的时间分为“主前”（BCBeforeChrist.）和“主历”（ADAnnoDomini），救恩史分为“旧约”和“新约”，人的存在分为“旧人”和“新人”等等。

旧约时代，根据闪族文化的传统“心”不只是情感的处所，也是理性和意志的所在。全心全意爱天主意思是把自己的选择权和感情完全交托给天主。同时也表示不会三心二意，不会为任何其他神祇留位置。

这位在梦中得到启示的大圣若瑟也让我们想起来旧约中在梦中得到启示的“古圣若瑟”。两位若瑟都是跟随天主的引导而生活的义人。