在实行计划生育后，一家只生一个孩子，由于重男轻女的传统观念，许多人家生下女孩，就暗暗地抛弃掉，这种事，只要母亲知道，就尽全力劝阻，并给寻找收养的人家，她救了许多这样的孩子。

然而，恰恰这时，才更应满怀信心地向从未抛弃过其子民的天主上智开放，天主用圣神的力量领导其子民走向永恒的救恩计划。善牧还邀请那些接受福传不久的教会团体也要慷慨地献身向外邦人传教的事业。

利玛窦当时的福传方式也有很多反对的声音，但实际上在中国行得通的只有本地化，否则很难让中国人接受天主教信仰，毕竟几千年的传统文化在中国人的骨子里已根深蒂固，让他们抛弃老祖宗的东西，是不太可能的。

有多么苦痛，耶稣独自一人，被他自己人——被祂朋友，甚至是祂门徒——出卖、交出、拒绝，被宗教和民间的领袖们谴责，被人们弃绝，耶稣甚至感到被天主抛弃(参46节)。

根本：是要选择神贫抛弃享受才能抗拒人欲的引力。核心：是战胜自我，牺牲自己才能为大众作赎价。只有这样才能彰显教会的神圣和达到道德巅峰的目标。（2）神圣在于超凡，在于我们依靠圣神的力量改变自己的人性本能。

即使有苦难，即使门徒们都抛弃祂而逃跑了，即使有死亡，主耶稣依然选择做祂自己。祂不愿意做别人。所以，无论是面对司祭长和经师们，还是面对比拉多，祂都坚持自己是“默西亚，天主子”。

并且夫妻双方都不以为耻，认为这很正常，相互之间还经常探讨切磋在勾引异性入教方面的经验，还说：这是为他们的那个什么‘李万熙神’做工，说什么：为了给‘李万熙神’做工，要不惜抛弃自己的一切

一是因为孩子残疾或无力抚养才被父母忍痛抛弃，很难再找到这些孩子们的监护人（父母及家人）了；二是，无论哪个家庭，谁不想要个健康的孩子？

今年我是带着全家第三次参加这个晚会，当我第一次接触进德公益时，我看到这里的神父、修女和工作人员们都很好，他们付出了很多，尤其是神父修女们抛弃了个人家庭把自己的一生都奉献了，这让我很佩服，我相信进德公益不会把捐款胡乱花掉

文主教听说此事后，当众宣言：决不他往，决定率所属与其教民等共分患，虽赴汤蹈火，抛弃头颅，在所不惜。文主教与难民同生死、共进退的壮举安定了人心，鼓舞了难民活下去的勇气。