十八世纪初叶，梵蒂冈教庭派遣34岁的主教“多罗”来华，以捍卫纯正的信仰为名发布谕令，“不能用上帝”这个名字，要用拉丁文“徒斯”（DEUS），教堂不许悬挂“敬天”一类的匾额，不准敬孔祭祖，不能称许中国古经等等

圣经如此描述耶稣基督：“我们既然有一位伟大的，进入了诸天的司祭，天主子耶稣，我们就应坚持所信奉的真道，因为我们所有的，不是一位不能同情我们弱点的大司祭，而是一位在各方面与我们相似，受过试探的，只是没有罪过

嘉兴县的徐泰，幼年丧失父母，全靠叔父徐隗抚养，这养育之恩在徐泰心里如天高海深。平日对老人问寒问暖，无微不至，起居照料胜过亲生儿女。当徐隗病重时，徐泰殷勤服侍，是个难得的久病床前的孝子！

还有一次，我们家的粮食吃完了，天已经黑了却无米下锅，您的几个不懂事的孩子都喊饿，吵着让您老人家给做饭吃，您默默无语，后来才知道您那是在念经祈祷。

里面没有提到孝敬父母的人有什么样的赏报，我想孝敬父母的子女得到的赏报应该刚好相反，在他们生前蒙受天主的特别祝福，天主把可以给他们的祝福全给他们，死了以后，请他们到天堂上去同天主共享永福。

四年，皇太后烈纳并上书教皇及耶苏会总会长、太监庞天寿亦有上教皇书，皆交波兰耶稣会士卜弥格，齐奉书俱存梵蒂冈教廷图书馆。永历十二年（1658），帝自黔入滇。

他之后写道：「我现今在肉身内生活，是生活在对天主子的信仰内；祂爱了我，且为我舍弃了自己。」(迦二：20)从一个迫害者，他转变为一位见证人、一位传道人。

2、「整个教会与在她内的所有牧人，应该像基督一样地，引领子民走出旷野，到有生命的那些地方，朝着与天主子的友谊而去，走向赐予我们生命、更丰富的生命的那一位。

1981年6月24日那天正是若翰洗者节，天儿非常热，圣母在前南斯拉夫的一个非常贫穷的，名叫默主歌耶的山村里，显现给几个孩子，目的是为了使世界与天主和好，为使世界悔改。这将是圣母最后一次向世界呼吁悔改。

细心的人应当已经发现，灾区倒塌的无数房屋之中，有寺庙，也有教堂；在悼念死者和感谢生命重生的仪式中，也有烧香燃烛、双手合十、拜天叩地、两手划着十字圣号……的身影；即使是现在的救灾现场，不少的宗教组织、宗教基金会