教宗指出，“圣经的话语在圣神的行动下变得光彩夺目”，如同《致希伯来人书》所见证的，天主圣言显得“是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利”（希四12）。在圣神的引领下，教会从诵读圣经中得到滋养。

在祂那儿，我们找到希望去面对我们生活中的改变、获得重生。

安提约基雅的主教祝圣他为司铎。后来，安提阿教会发生纠纷，热罗尼莫上书向教宗请示：我永远与圣座保持联系，你是伯多禄的继承人。圣教会是建筑在这块磐石上的。谁不留在方舟里。

1900年上半年，经罗马教廷批准，西南蒙古教区主教府由后套三盛公迁入该村内。（当时的西南蒙古教区管辖绥远、后套、宁夏以及陕西三边一带）。

为此，单国玺枢机主教、洪山川总主教、苏耀文主教和荣休的王愈荣主教、刘丹桂主教，以及北台湾汐止等堂和教会内许多修会代表及善会社团的负责人都参与此一盛会。

第四组正在表演总督恼羞成怒派人毒打圣女依搦斯本次历史话剧表演，分4个小组，第一组表演圣盎博罗削主教的生平，第二组表演安提约基亚教会的圣依纳爵主教殉道的故事，第三组立体地展现了基督教西方哲学之父圣奥斯定的一生

基督借着圣秩圣事，使世界各地的主教，继承宗徒的使命，并以罗马主教继承圣伯多禄的职务，作我们的首牧和教宗，使普世教会团结一致。

荀子主张君子贤而能容罢（pí，无能的意思），知而能容愚。博而能容浅，粹而能容杂。孔子说己所不欲，勿施于人。

主要著作有萧若瑟的《圣教史略》和《天主教传行中国考》，德礼贤的《中国天主教传教史》，裴化行的《天主教十六世纪在华传教志》，徐宗泽的《中国天主教传教史概论》等等。

今天，在全世界也还有不计其数的男男女女、在俗教友，继续追随他的芳踪，加入方济各大家庭，走成圣成贤的道路。方济各精神正在成为一股振兴教会、圣化人灵、改变世界的强大洪流。